第86章 攀登珠峰(第2/7 頁)

這座供奉‘藏文之父’的小寺廟。後來我還俗追隨格桑來到這裡，想同他開始夫妻生活，但他崇拜‘藏文之父’，不肯還俗。我發誓終身不嫁，建了一間木屋在這裡定居，收養了一個孤兒，一個孤女，成年後這對孤兒孤女便結成小夫妻，成了我的兒子媳婦。

她說：“這所老房子看上去極為普通，卻是一座香火極盛的寺廟，裡面供奉的是‘藏文之父’吞迷·桑布扎的畫像。據藏史記載，唐太宗時，松贊干布統一吐蕃後，迎娶了文成公主，還想創造藏文，於是派遣十六名聰明能幹的少年去天笠學習梵文。歷經艱難險阻、顛沛流離，只有吞迷一人學成歸來。他回到故鄉住下，經過刻苦研究創造了由四個母音和三十個子音組成的藏文。吞迷去世後，村裡人為了紀念這位‘藏文之父’將他住過的房子改成寺廟，供奉他的畫像、著作和栓馬石。歷經上千年，寺廟的香火越來越旺盛，牆上的壁畫也越來越多，遠近數百里的信教藏民都來這小廟燒香朝聖。”天賜他們慕名進去燒了四炷高香，見牆壁上有一幅氣勢恢弘的壁畫，畫面正中是一位慈眉善目的老者，正在藍天白雲下向芸芸眾生講學傳經。天賜給寺廟捐贈了一百兩銀子用於維護寺廟和這幅珍貴的壁畫。

天賜他們在拉薩盡情地玩樂了半月，眼看派去印度迎接大海上師的噶廈官員遲遲未歸，而且談判毫無進展，正是遙遙無期。實在閒蕩無聊，天賜決定去後藏日喀則遊覽考察，還打算去攀登珠穆朗瑪峰。

日喀則，藏語稱“喜噶次”，意即“如意莊園”。日喀則地處年楚河與雅魯藏布江交匯的河谷地，有草原牧場，河谷糧田，茂密的亞熱帶森林，還有那終年不融化的雪山冰川世界。日喀則素有烏思藏糧倉之稱，是後藏首府，班禪上師的駐錫地。天賜命王士珍率領八百志願兵和林噶額尼將軍一起駐防拉薩，卞文雄經營拉薩的茶葉、絲綢商鋪，他攜芳艽、旺仔、大雙帶領小分隊弟兄和兩名保鏢前往日喀則。小雙跟隨他到日喀則開闢市場，建立茶馬互市的驛站。

天賜說：“日喀則是後藏的交通樞紐，西行可達阿里，南行可去珠穆朗瑪峰、尼泊爾，北行可抵那曲，東行可到拉薩。我們多帶些糧草、糌粑、幹牛肉和青稞酒以及野營露宿的禦寒裝備，我想帶領你們到珠穆朗瑪峰探險考察。”大雙驚喜道：“世界屋脊珠穆朗瑪峰還沒有人敢攀登過，少爺，你真的要冒這麼大的風險？芳艽，你也敢去登山？”芳艽喜出望外：“大雙，你害怕了？聽說當地的藏民可以為我們作嚮導，幫助我們登攀頂峰。”

旺仔說：“我跟父親去過珠穆朗瑪峰，可惜遇到壞天氣，沒能登山成功。芳艽，那裡也有藏族女子去登山的，至少可以到達錯拉山口，觀瞻那頂峰的美景。”天賜讚賞道：“大雙，你看旺仔曾經去登攀過珠穆朗瑪峰，芳艽都比你勇敢，真是巾幗不讓鬚眉啊，哈哈！”卞文雄和小雙為天賜準備了充足的登山探險裝備，天賜挑選了九名身懷絕技、喜歡體育競技的小分隊弟兄，由大雙任隊長，加上兩名保鏢，還有芳艽、旺仔共十五人組成登山探險隊。

初夏時節，天賜他們的登山探險隊沿著拉薩河途經曲水、仁布來到日喀則，在扎什倫布寺附近的帕拉莊園搭帳篷野營露宿。天賜拜訪了班禪上師，與喇嘛和活佛們談論烏思藏的形勢以及前後藏和波密的關係，還給扎什倫布寺捐贈了五百兩銀子。他們觀看了扎什倫布寺的展佛節、跳神節，夏魯寺西姆欽波節和藏戲。小雙很有經商頭腦，很快他就與日喀則的客商訂立了供銷合同，開設了茶馬互市，還在小鎮的郊區租下一處大院，建立了茶馬驛站。

晚上天賜帶領弟兄們在藏菜館喝青稞酒，品嚐狗蹄木桌、鐵皮火爐、灌腸和手抓牛羊肉。夜晚他們在帕拉莊園搭帳篷野營露宿，圍著篝火狂歡。夜深人靜，弟兄們都入睡了，天賜與芳艽仍在飲酒賞月，填詞作詩，戲嬉調情。但見日喀則