第17部分(第3/5 頁)

果的眷屬，佛說在嘎單那前連加行道的暖位都得不到，說明前世的因緣很

重要。）

諸比丘複次請問：“世尊，以何因緣革涅雅仙人和熱俄仙人，今生令

佛生歡喜心，並在佛的教法下出家，斷盡三界煩惱，得證阿羅漢果位？唯

願為說。”　佛告眾比丘：“這也是前世的發願力。賢劫人壽二萬歲，人天

導師（Lokavidu）、如來（Tathagata）、正等覺（Samma　Sambuddha）迦葉佛

（Kassapa　Buddha）　出世時，印度鹿野苑有兩位大施主，對佛生起信心，

舍俗出家。出家後二位很快精通了三藏，各自攝受了五百眷屬，得了很多

供養。臨終時發願：願將來釋迦牟尼佛出世時，我令佛歡喜，並在其教法

下出家，摧毀三界輪迴的煩惱（Kilesa），獲證阿羅漢果位。他們的眷屬

們問他們發了什麼願（Aditthana）？他倆也如實地告訴了眷屬，他倆的一

千位眷屬也發願：既然我們的上師如此發願，我等亦如是，願將來於釋迦

牟尼佛的教法下令佛歡喜，出家並證得阿羅漢果。諸位比丘，當時的兩位

比丘就是現在的革涅雅仙人和熱俄仙人，當時的一千位比丘是現在的一千

位眷屬，當時他倆及眷屬發了這樣的願，所以在今生中他們全部出家，獲

證羅漢果位。（師言：在座的各位，可能我們曾一起於迦葉佛前或其他佛

前共同發過願，才有今天我們共同在釋迦牟尼佛的教法下出家受戒，現在

我們再共同發願往生西方極樂世界。我們現在能在一起共同諦聽佛法，受

持佛法，共享法樂，肯定前世我們有共同的願力。）（譯者：我本人認為

大家共同發願往生西方極樂世界非常重要。如今法王如意寶（Cinta　Mani）

及其眷屬都發願往生極樂世界，若有一個人不這樣發願以後墮落也很難

說。我們現在能一起共在一位上師的座下聞法、共繞一個壇城、共飲一溪

水、共住喇榮溝、共同上課、共同下課、共同聆聽妙法等等、等等，皆是

往昔的願力所致。我本人也很珍惜現在的法緣，如此公案中以前是五百眷

屬現在又是，他們也是生生世世在一起的。我們也是這樣，今生幾千人在

這裡共同聽聞妙法，來世願在極樂世界共享法樂。）

（35）娶媳婦

—調化丈夫 亦證聖果

一時，佛在舍衛城。有兩位大施主，關係非常密切。他們都覺得：現

在兩家關係很好，一直很和睦，從沒有過一點是非，這樣將來應該再進一

步加強友好。一個施主說：“我們兩家關係很好，以後應該保持下去。”

另一位說：“那我們作親家吧！”一個說：“作親家固然好，但目前我們都

沒有子女，怎麼作呢？”另一位告訴他：“作親家有兩種：一種是過去已成

親家，一種是未來作親家。假如將來我家生了女孩，你家生了男孩，就將

我的女兒許配給你的兒子；若我家生了男孩，你家生了女孩，就將你的女

兒給我作兒媳。”兩位施主互相商量著，雙方都非常高興，並一言為定。

不久，一位施主的妻子懷孕，九個月後生下一個端莊的男孩，家人

給他舉行了隆重的賀生儀式，取了適合其種姓的名字，用牛奶、酸奶、油

餅餵養著他。沒過幾天，另一位施主的妻子懷孕