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落戶杭城”，這就是所謂的大俠！ 問：對於金庸，在50年代初到北京，文革中間以及1978年後的政治觀，你是褒是貶？ 答：這無所謂褒貶，我只能說他應付從容，我們知道金庸辦的《明報》早期是右派的，觀點是“右傾”的，這“右傾”不一定是錯誤的，比如他批評“文革”，他很早就看出了“文革”的動態。他每天寫一篇社評，一輩子寫了一萬多篇社論，他可能是世界上第一的社評家。在“文革”時，香港也有紅衛兵，也有左派，他們的左派都把幾個人列入黑名單了，金庸也是其中之一。金庸在大風大浪中也過來了，後來在改革開放之後，他又和大陸建立了非常好的關係。作為一個政治家，金庸也是成功的，這樣一個非常成功的人，是非常難得的。 問：金庸小說多女嫁一男，韋小寶的結局是不是老男人的Se情夢？ 答：這個問題很有代表性。有人說了，為什麼韋小寶這個男人娶了七個女人，很多人用這個問題來批評金庸，說他歧視婦女，婚姻觀落後，我說這是誤讀了金庸先生。韋小寶這個形象在金庸筆下是正面的嗎？金庸肯定他的結局嗎？恰恰不是，金庸恰恰是諷刺韋小寶，是否定他的結局的。在金庸的很多作品裡，英雄人物只要是多女嫁一男，都是不甚完美的，即使張無忌的結局，仍是一個煩惱的結局，仍然是一個有困惑的結局，他仍然不知道自己到底最愛誰。而恰恰在一個不懂愛情的韋小寶身上，他竟然娶了七個老婆，表面上看來還幸福，其實不是這樣，一個人佔有了什麼，就表示擁有它嗎？其實不是這樣，韋小寶有這七個女人，其實就像是有七件值錢的東西一樣，韋小寶什麼都有了，但有一點他天生就被割掉了，就是他沒有愛情，他從來就不懂什麼是愛情，因為他從小就生長在一個沒有愛情的環境裡，他眼中只有交易，他走到任何一個美的地方，都要和他童年的環境比一比，他走到皇宮內院都說“好大一座妓院”。女人在他眼中實際不過是值錢的東西而已，他對她們不懂得愛情，而且他的幾個女人對韋小寶的感情也很難說是愛情，基本上不是。有的是為了有食，有的是為了恥辱，對他最好的是雙兒了，但雙兒是金庸筆下描寫最好的一個奴隸。在雙兒身上有對中國文化深刻的批判，就是說，只要是你的主子，不管他多麼無賴都要忠心耿耿，絲毫沒有個人的思想。那麼我知道，有很多男人羨慕韋小寶，夢想雙兒，這樣的讀者應該做一下反思，其實韋小寶是不幸福的，韋小寶是反面形象。 問：金庸小說都是男人的世界，哪個女性形象最鮮明可愛？ 答：金庸筆下的女性形象我很難說出來哪個最鮮明可愛，只能說有一群，有那麼十來個，都是寫得非常好的，但這十來個裡面，沒有一個是韋小寶的家屬。比如在《鹿鼎記》裡，韋小寶最喜歡的是阿珂，但阿珂在我看來沒有什麼可愛的，沒有煙火，一身死人氣。我認為《鹿鼎記》裡最好的人物是陳圓圓，她給韋小寶彈奏《圓圓曲》，那一段包含了無盡的人世滄桑，那是韋小寶所不能領略的，給韋小寶彈《圓圓曲》真像老牛吃牡丹。金庸小說的人物都是極度的惡與極度的美相結合的人物，是讓人感到怪的緣由之一，他寫出了人世間種種的極端。比如“天龍八部”本身就是個佛家的詞彙，人間芸芸眾生就像佛教中所寫的“天龍八部”一樣，各有各的痛苦。《天龍八部》寫了各種痛苦的來源，就是人類的貪、嗔、痴，每個人都有一個慾望，慾望使他們產生了痛苦。比如蕭峰為什麼痛苦？他有好的慾望，好的慾望也是讓人痛苦的，他要復仇，他要天下蒼生和平，他要對得起阿朱等等。還有慕容復，本來憑他的才華可以成為非常幸福的人，可當西夏公主問他“你在什麼地方最快樂”時，他卻一怔，沒有回答上來，他這一輩子沒有快活過，他日日夜夜夢想做皇帝，可最後，在身邊的美人他放棄了。最後寫得太好了，是段譽挽著王語嫣從墳頭經過，慕容復坐在墳頭上帶著一個紙冠