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中國佛教著作。北魏楊衒之（一作羊衒之）撰。五卷。著者生平不詳。全書主要記述北魏京城洛陽佛寺的興衰沿革，分城內、城東、城南、城西、城北五卷。卷五所載《宋雲、惠生使西域行記》提供了古代中西交通的珍貴資料。透過其中寺廟的興衰詳盡反映出6世紀初洛陽以至北方佛教的變化，也反映了當時的社會經濟文化。

（引自《中國大百科全書》）

【卷一】

◎城內

永寧寺，熙平元年，靈太后胡氏所立也。在宮前閶闔門南一里御道西。其寺東有太尉府，西對永康裡，南界昭玄曹，北鄰御史臺。

閶闔門前御道東，有左衛府。府南有司徒府。司徒府南有國子學堂，內有孔丘像，顏淵問仁、子路問政在側。國子南有宗正寺，寺南有太廟，廟南有護軍府，府南有衣冠裡。御道西有右衛府，府南有太尉府，府南有將作曹，曹南有九級府，府南有太社，社南有凌陰裡，即四朝時藏冰處也。

中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。有剎復高十丈，合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。初掘基至黃泉下，得金像三十軀。太后以為信法之徵，是以營建過度也。剎上有金寶瓶，容二十五石。寶瓶下有承露金盤三十重，周匝皆垂金鐸，復有鐵鎖四道，引剎向浮圖。四角鎖上亦有金鐸，鐸大小如一石甕子。浮圖有九級，角角皆懸金鐸，合上下有一百二十鐸。浮圖有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆。扉上有五行金釘，其十二門二十四扇，合有五千四百枚。復有金鐶鋪首，殫土木之功，窮造形之巧。佛事精妙，不可思議。繡柱金鋪，駭人心目。至於高風永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲聞及十餘裡。

浮圖北有佛殿一所，形如太極殿。中有丈八金像一軀、中長金像十軀、繡珠像三軀、金織成像五軀、玉像二軀，作功奇巧，冠於當世。僧房樓觀一千餘間，雕樑粉壁，青璅綺疏，難得而言。栝柏松椿，扶疏簷溜；藂竹香草，布護階墀。是以常景碑雲：「須彌寶殿，兜率淨宮，莫尚於斯也。」

外國所獻經像皆在此寺。寺院牆皆施短椽，以瓦覆之，若今宮牆也。四面各開一門。南門樓三重，通三道，去地二十丈，形制似今端門。圖以雲氣，畫彩仙靈。綺錢青鎖，輝赫麗華。拱門有四力士、四獅子，飾以金銀，加之珠玉，裝嚴煥炳，世所未聞。東西兩門亦皆如之。所可異者，唯樓二重。北門一道不施屋，似烏頭門。四門外，樹以青槐，亙以綠水，京邑行人，多庇其下。路斷飛塵，不由弇雲之潤；清風送涼，豈籍合歡之發。

詔中書舍人常景為寺碑文。景字永昌，河內人也，敏學博通，知名海內。大和十九年，為高祖所器，拔為律學博士。刑法疑獄，多訪於景。正始初，詔刊律令，永作通式。敕景共治書侍御史高僧裕、羽林監王元龜、尚書郎祖瑩、員外散騎侍郎李琰之等撰集其事。又詔太師彭城王勰、青州刺史劉芳入預其議。景討正科條，商榷古今，甚有倫序，見行於世，今律二十篇是也。又共芳造洛陽宮殿門閣之名，經途裡邑之號。出除長安令，時人比之潘岳。其後歷位中書舍人、黃門侍郎、秘書監、幽州刺史、儀同三司，學徒以為榮焉。景入參近侍，出為侯牧，居室貧儉，事等農家，唯有經史，盈車滿架。所著文集數百餘篇，給事封暐伯作序行於世。

裝飾畢功，明帝與太后共登之。視宮內如掌中，臨京師若家庭。以其目見宮中，禁人不聽升。衒之嘗與河南尹胡孝世共登之，下臨雲雨，信哉不虛。時有西域沙門菩提達摩者，波斯國胡人也。起自荒裔，來遊中土，見金盤炫日，光照雲表；寶鐸含風，響出天外。歌詠贊嘆，實是神功。自雲：「年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍。而此寺精麗，閻浮所無也。極佛境界，亦未有此。」口唱南無，合掌連日。至孝昌二年中，大風發屋拔樹。剎上寶瓶隨風