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作為聖煉門的弟子，陳宏傑的四個師弟都沒有反對把聖煉之法教給楊天凡。畢竟楊天凡曾數次救過他們，而且還給他們帶來一個如此重要的訊息；更何況，他們也不希望聖煉之法會因為他們去藍光宗復仇而失傳。

“天凡，聖煉之法作為我聖煉門的傳承至寶，是有著他獨特之處的。外界所傳說的能夠煉製出仙器，是他的其中一個特點，另外的特點就是煉器者對他所煉製出來的武器有著絕對的控制權，即使被人滴血認主也能控制武器把那滴精血逼出來。當然，如果我們幫別人煉器的話，是不需要這樣做的。”陳宏傑一臉嚴肅地看著楊天凡，跟他說著聖煉之法的特點。

坐在陳宏傑對面的楊天凡，此刻也聚精會神地聽著他講解。聖煉之法，是地仙星乃至整個修真界的修真者夢寐以求的至高煉器之法，而且楊天凡也清楚地認識到武器的重要性以及煉器宗師在修真界的地位。正因為如此，楊天凡才擯除了所有的思緒，專心地聽著。

其實，聖煉之法跟其他的煉器之法有著本質上的相同。

首先，都需要相同的材料，並且由材料的品質決定所煉製出來的武器的功能，此為選材；其次，都需要依靠體內真火來對材料進行淨化，真火的級別越高淨化的效果越好，此為鍛材；再次，都需要依靠神識控制材料來成型，此為固材。

其他煉器之法與聖煉之法的不同之處，就在於聖煉之法比其他的煉器之法多了一個步驟，那就是“混合”。

任何一個修真者，只要他有一點點煉器的常識，就會知道任何一件武器，哪怕是仙器、神器，都是由不同的材料組合而成的，所以在煉器的過程之中不可避免地需要把各種材料進行混合。但除了聖煉之法外，還沒有一個煉器之法有控制材料混合的方法，也就是說其他的煉器之法往往都是透過材料的自行組合來達到混合的目的，這樣的話，材料之間的功能就會大大降低。就猶如踢足球一般，442的陣型決定了需要4個後衛，4箇中場和2個前鋒，有教練在的時候，他會按照這個陣型的需要決定哪些後衛、哪些中場、前鋒上場，絕對不會讓前鋒跑到中場的位置，讓龍門跑到前鋒的位置；但如果沒有教練在的話，那麼這個陣型就會發生混亂，守龍門的不甘寂寞，跑到前鋒的位置，踢中場的又想進球，於是又跑到前鋒的位置，而前鋒，看到前場人太多，所以悄悄地退回了中場，甚至後場。如此一來，整個陣型就會發生根本性的變化，不要說發揮正常的實力，甚至連一半的實力都未必能夠發揮的出來。

由此可見，聖煉之法的傑出就在於它比其他煉器之法多出來的那一個步驟——混合。

混合的過程，其實是在對材料進行淨化的過程中，也就是在鍛材的過程中進行的。當聖煉門的高手進行煉器的時候，除了控制體內真火對材料進行煅燒之外，他們還會從體內逼出非常少量的精血，作為器引，順著體內真火直接融入到所煅燒的材料當中。如此一來，材料當中便會有了他們的精血存在。

當各種材料都煅燒完畢，需要控制材料進行融合的時候，這些精血就會發揮巨大的作用。他們能夠讓神識剛容易感應到材料的微分子的移動，使聖煉門的高手能夠很好地把握材料的分配問題。

當然，精血對於修真者來說，是非常重要的，哪怕普普通通的一滴也會大傷元氣，所以聖煉門的弟子在沒有把握，和沒有足夠好的材料的時候，是不會輕易地使用精血作為器引的。他們往往選擇一滴普通的血液來代替精血。

普通的血液，效果當然沒有精血那麼好，但是作為練習，或者煉製低品質的靈器，還是足夠的。

當楊天凡明白了聖煉之法與其他煉器之法的不同之處，以及一些聖煉之法所需要注意的地方後，陳宏傑便把《聖煉之法》整本書留了下來，並告訴了楊天凡開