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追尋美德，而不是字母堆砌的知識，當我們對於‘美好’的研究使我們變得美好而感性時，我們的目標就達到了；反過來，當我們未能走出科學時，我們就會變得迂腐、荒謬，並最終失去所有那些我們因其而被愛的品質。我仍然認為我的理論是正確的，但恐怕我過於在意它的字面意思了。今天，我意識到，我已經有了一個兒子，我必須得為他準備好更為全面詳盡的課程，讓他在童年結束之時去接受它們。我需要做好準備，對他進行早期教育，並且我想讓自己準備就緒。”（1825年12月21日寫給佐伊？勒羅伊的信）

隨著孩子的成長，教育的性質就要依他們的性別和社會背景而定了。父親開始在其中起重要作用，至少對於兒子們的教育來說是這樣的。在中產階級家庭中，父親有時要扮演教師的角色，而工人階級的父親則像是訓練學徒或是領導一群工人。一個父親很少會對教育他們的女兒感興趣，除非是在某些特定的知識分子當中，而且主要是在新教的社會環境中才可能出現這種情形。在萊克魯斯家族中，女兒們和兒子們一樣前往德國完成她們的學業，之後，她們可以獲得英國或德國家庭的教師或保姆職位。希望出外旅行的女孩們幾乎不會遭到反對。基佐督導了他女兒教育的全過程，他寫了不少充滿關愛的信件，在信中他指出了女兒的拼寫錯誤。父親的感覺在女兒身上要比在兒子身上更為自由地發展，因為一個父親在女兒那裡是感受不到任何競爭的，而這種競爭他卻可以從雄性的對手那裡感覺到。關於在父女之間存在的摯愛友情，我們也可以找到相當現代的例項，特別是在父親得到解放而女兒天資聰穎的情況下，或者當母親比她的孩子思想更為傳統時，這種情形就更為突出。珍妮維？勃雷東與她稱之為“女王母親”的那個女人素來不和，但卻與父親關係莫逆，“我們彼此極為相愛。我們始終互相理解，即使是在我們什麼也不說的時候，因為我們倆都是安靜的人。”不過，她的父親是個非常正派的人，他強迫珍妮維把她所有的香水都扔掉，因為他“無法容忍一個年輕的女士樂於聞這些味道”。某些渴望解放的年輕女性反對她們的母親及其所代表的一切，而在心中另樹起男子氣十足的形象。傑梅茵對於其父親有這樣的表述：“當我看到他時，我自問自己是否真的是他和我母親結合所生。我的答案是‘不’：我父親一個人就足以獨自把我帶到這個世界上來。”

母子之間的關係也有許多表現形式。喬治？桑德和她的兒子是母子間建立起摯愛情誼的典型，即使是在青春期期間，他們之間的和諧關係也沒有受到影響。文特拉斯…瓦萊斯憎惡他的母親要將其塑造成一個紳士的決定。加斯蒂夫？弗勞博特對於其寡居的母親的感覺則是遺憾，他從未從她那裡獲得自由。然而，在理論上說來，一個母親施加於兒子的權力是受法律限制的，例如，母親不能成為監護人。寡婦是個例外，在這種情形下，她們的權力相對地受到較好的保護，其結果是，兒子們通常要與其寡居的母親度過一段難熬的時光。在20世紀早期的文學作品中，關於母親以及她們的家庭權力的想象在反女權主義主題中扮演了重要的角色。勃雷東寫道：“母親啊！我們重溫了浮士德的驚駭。我們被對這些音節純粹發音的觸電般的情感所鉗制，這些音節中潛伏著來自另外一個時空的強有力的女神。”txt電子書分享平臺　書包網

父母與孩子（5）

母親們對於培養自己的女兒負有更重大的責任，因為國家透過延遲女性的公共教育而拋棄了她們，或是將她們委託給教會照料，這是一