第7部分(第2/4 頁)

正是因為《周易》具有一套高度數學化和可計量的方法，才使它對於後世來說具有一種非凡的魅力。

關於《周易》的推測和演算方法，在書中《繫辭》部分是這樣記述的：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。”這就是通常的蓍草之占卜法，一般來說算命的程式是這樣的：

先準備好50根蓍草，在佔算之前，首先拿出一根，在整個占卜過程之中這根蓍草始終不再用，拿出來的這根蓍草象徵著天地未開之前的太極渾沌狀態。接下來將餘下的49根，隨意分成兩組，分別握於兩手之中。左手的一組握的象徵天，右手的一組象徵地。由右手中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象徵人。

然後放下右手中的蓍草，用右手數左手中的所握著的蓍草，每4根一組，這樣一組一組的數數，象徵四季週而復始。最後餘下4根或4根以下，夾在無名指與中指之間。

之後再數剛才由右手中放下的蓍草，同樣是每4根一組這樣的數數，最後也餘下4根或4根以下把它放在中指與食指之間。這時候小指中的一根與左右手數餘下的蓍草，合起來所得之數必定是9或者5。這就是是第一變。

將第一次餘下的9或者5根蓍草除去，用剩餘下的40或44根蓍草，同第一輪一樣再做一遍，最後左手餘下的加上小指的一根，合起來必定是8或者是4。以上是第二變。

此後再將其餘的32根或36根蓍草，同樣的數，餘下的合計，必定是8或者是4。這是第三變。經由以上三變，才得到得到八卦中的一爻。這次執行6次，我們分別得到6個爻象，就可以得到一個完整的卦象。到時候就可以根據各個卦的象徵意義來斷定人們所預測之事的吉凶了。

當然了，對於一個接受過現代科學的薰陶的人來說，這種預測方法顯得落伍和不可理喻，但是古人卻對之奉若神明。嚴格來說任何事物都是不可預測的，因為人是相對的空間、相對時間中的人，其一切思想、理論都是相對的，都根據具體情況而變化，因此任何預測都無法預知人的命運。儘管如此，《周易》對於我們來說還是具有十分重大意義的，《周易》中的許多話非常具有哲理，如“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，等等。

周易不僅僅是一種卜筮的方法，也是一種義理的學問，孔子就曾經說過“善易者不佔”，意思是說，真正懂得周易，體會到易學精髓的人不會侷限於占卜預測。周易其實也是一門很大的學問，其中也飽含一些深刻的哲理，所以我們不應該把周易簡單看成占卜的工具和想江湖術士一樣騙人的把戲。

。。

《推背圖》：預測歷史演變的軌跡

我們前面曾經提到，據說武則天代唐自立其實早在幾十年前就被《推背圖》預測到了，除此之外，《推背圖》還對還此後幾千年的歷史做了一個預測，而且其中許多預測都為後世歷史演變所證實。那麼到底什麼是《推背圖》！它為什麼如此的神奇！

《推背圖》可以說是我國曆史上的一朵奇葩，它是唐代著名的天算學家袁天罡和李淳風彼此談論天下大勢、剖析未來世局的一個預言，書中用四言古風寫成了60組讖詩，對未來1000多年的中國人命運，作了60個大預言，大膽而準確地預測了唐、五代、兩宋、元、明、清以迄民國百年以後中國歷史發展的軌跡。

關於《推背圖》，據說它的產生很具有戲劇性。唐代出了兩位讖緯學奇士。一位是在唐初任司天監的李淳風，一位是隱士袁天罡，亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士。太宗皇帝李世民當政之後，一直擔憂李唐的國運興昌。於是他讓唐代著名的歷算學家袁天罡和李淳風各