第三百七十一章 天御中主尊(第1/2 頁)

日本，東京，源氏重工深層實驗室。

武聖投影將目光轉向被赫爾佐格操控的研究員。

研究員推了推眼鏡，很是禮貌地開口道：“這位先生……”

武聖投影屈指一彈，氣勁破空，在研究員額頭開了一個前後通透的血洞，勁風攫走傷口周圍的血液，在其腦後炸開成一團血霧。

被做成傀儡的人實際上意識已經死了，不過是一具被主人操控著的行屍走肉，傀儡又因為被操控所以不懼任何拷問手段，很難從其身上得到什麼有用的情報，路明非乾脆就直接幫這個可憐人解脫了。

路明非是好心幫這具傀儡解脫，但是他這番舉動，落到其他人眼裡自然就被當成了殺人不眨眼的表現。

酒吞童子、源稚女和夏彌都沒什麼波動的，對武聖投影的冷酷手段視若平常，玉藻前則是微微皺了一下眉，但也沒說什麼。

她雖然不喜殺戮，但同樣也不是喜歡懲惡揚善的人，對她來說管好自己就行了，這次之所以會來找酒吞童子的麻煩完全因為他做得實在是太過火了。

“你們呢？留在這裡有什麼事嗎？”武聖投影轉頭看向其他人。

“我們這就走！”傷勢頗重，在源稚女攙扶下才能站立的酒吞童子道。

“走？妾身可沒說過你能走了。”玉藻前看向酒吞童子，眼神已是不加掩飾的冰冷。

她既然要對酒吞童子動手，就沒打算讓他活下去。

“玉藻前，你真要趕盡殺絕？天御中主尊才離去多久，你就要對同胞下手了？”酒吞童子質問道。

天御中主尊，又稱天之御中主神，在日本神話中是宇宙的根源和主宰，幾乎可以視作日本神話體系中的至高神。

不同於廣受信仰的天照、月讀和須佐之男，天之御中在神話中出現的時間要早得多，是“神界”高天原的第一尊神，在其之後又誕生了高皇產靈尊和神皇產靈尊這兩位分別象徵陰陽兩儀的神靈，三神併成為“造化三神”，而後又有宇麻志阿斯訶備比古遲神，天之常立神誕生，並稱為“五柱神”，五柱神每一位都代表一個世代。

只是雖然掌握著至高無上的地位和權柄，但五柱身卻是隱身之神。

所謂隱身之神，便是不會出現在現世中的神，因此這五位神在日本神話中幾乎沒什麼存在感。

而在五柱身之後，又產生了“神世七代”，其中有獨身一神為一代者，也有兄妹共同誕生為一代者，而最廣為人知的伊邪那岐兄妹是最末的第七代神，他們和天之御中之間差了整整十個世代。

從伊邪那兄妹往前的“五柱神”和“神世七代”在日本就類似於希臘的提坦神，只是每一代之間都是自然誕生，所以除了成對的兄妹之間沒有血緣關係。

五柱神和神世七代太過古老，而且在神話中除了伊邪那兄妹外幾乎都不在人間現世，所以存在感極其稀薄，連蛇歧八家都不會用這些古老神來為“皇”命名。

從酒吞童子口中聽到“天御中主尊”這個名字，源稚女不禁感慨這些人心氣夠大的，連蛇歧八家都只敢把“皇”比作天照大御神，尊稱其為“天照命”，你們這些傢伙居然直接以天之御中主神自居了。

聽到這個名字，武聖投影也若有所思——難道這個在日本傳道的傳承者以天之御中自居？

“你別忘了，天御中主尊雖然離開了，但主尊離去前說過，神王高御魂命和神王神御魂命還在日本，你殺了我，就不怕兩位大神責罰嗎？”酒吞童子繼續道。

神王高御魂命和神王神御魂命，是對造化三神中的另外兩位“高皇產靈尊”和“神皇產靈尊”的尊稱。

“主尊還說過讓你們低調行事，結果現在整個日本都流傳起了百鬼夜行的都市傳說，”玉藻前冷聲道，“你們就