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第68部分(第3/5 頁)

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間短暫行動的青鳥——雖然她每一次行動,不過數個時辰,每當凌晨到來,就必須投入下一處靈泉,長眠三日,以補給她日益衰微精力。

日耀和月闕、星漣一樣,身體極度衰弱,而且帶著極為可怕的畸形,她每走一步,都必須忍受難以想象的痛苦,還隨時可能被人視為妖魔怪物,慘遭殺戮。然而她又不得不在靈泉之間四處奔波。因為每一處靈泉,至多能被她吸取七日的靈氣,而後便漸漸枯萎,要經過一年的修整,才能重新流淌。

而那些靈泉相隔的距離實在太遠,靈力也太為有限了。

日耀的力量越來越弱,若不能找到一處能長期安身的所在,她遲早會在某個凌晨,倒斃在通往某處深山幽谷的路上,或者成為獵奇者羅網之中的獵物。

後來,她來到了崗仁波吉峰上的四道聖泉之側。

這四道聖泉位於神山聖湖之畔,終年無人涉足,靈氣並未受到人力破壞,也不在會有獵人的威脅。

於是日耀一直在崗仁波吉峰上盤踞了十年的時間。十年之後,四道聖泉也開始乾涸。天下還能供養她的靈泉就只剩下一處。

那就是位於世界的中心、崗仁波吉峰裡、聖湖之畔、渺渺樂勝倫宮之側、僅存於傳說中的第五道聖泉。若日耀能開啟這重重冰雪,容身神的封印之中,那麼縱然天地變劫,只要第五道聖泉還在,她也就能永遠的在此潛藏,等候西王母的出世。

這道封印只有早已消失人間的溼婆之箭才能開啟。

於是,日耀動用了自己五年才能凝聚一次的預言之力,推算出溼婆之箭的所在。那時,神箭並未被凝鑄回原形,而是化形為一柄寶劍,被扶桑國當作三大護國神器之一,收藏在神宮之中。星漣的占卜只能捕捉後事的片斷,所以,她說出“六支天祭”,卻不能詳解其意;而月闕則詳細的向晏清湄預測了轉輪聖王降世的三十二種預兆;日耀卻能精確的推算出整個因緣的鏈條、命運的軌跡。於是她冒險來到了峨嵋山上洗象池中,等待與這鏈條最初始的一環相遇。

讓人想不到的是,這最初的一環竟是吳越王府校衛的孟天成。(以下部分情節參考《塞上驚鹿》、《蜀道聞鈴》《持鼎平南》)

日耀預言,吳越王在不久的將來就會派他去日本盜回神劍,而且,說自己能向他預示一切有利的機緣,最終幫他達成願望。而她開出的條件是,當孟天成得到此劍之後,借她三日之用,然後再帶回吳越王府。

以孟天成的性格,未必會答應她。然而,日耀還有最後一步旗子,她說自己能預測天機姻緣,讓孟天成娶到兵部尚書之女楊靜。孟天成當時只見過楊靜一面,卻沉溺情緣已深,最終答應了日耀的條件。

只是孟天成沒有想到的是,吳越王派他去盜神劍,本來就是一場騙局。雖然,有了日耀的預測,他奇蹟般的突破重重阻難,終於得到了此劍,然而一回到中原,這柄劍就莫名其妙的被人拿走,成了殺死武當三老的兇器,連他自己也險被滅口,逃亡塞外。

那時,他依舊沒有忘記對日耀的承諾,他最終還是將此劍帶到了峨嵋峰頂。然而卻又引來一場殺身之禍。

後來卓王孫用此劍在峨嵋峰大開殺戒,屠戮眾多武林正道,插劍於峰頂巨石之中,揚長而去。

三月之後,楊逸之到山顛拔出此劍。而這時,劍已彎折,化為凡品;楊逸之及天下武林的怒意亦到了鼎盛。於是,他帖約卓王孫,決戰崗仁波吉峰頂。

這柄不祥的上古神兵,就被棄於深谷之中。

不久,一個人將它拾起,就在洗象池邊起鼎開爐,重新煉化為羽箭,這個人就是樓心月。

樓心月一生理想,就是鑄出一柄前無古人的的利劍。然而,她最後用生命去完成的作品,卻是將一柄廢劍煅鑄為一支神箭。這隻神箭最終還是落

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