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這個洋人是不會使這種下三爛手段的。而且，據他所知，德瑞爾在離開老龍嶺的第三天就動身前往天津去了。看來，這幕後之人，必另有其人。

不管怎麼說，在冥冥之中，趙鳳章已經感覺到，從此之後，他們家的命運，怕是已經和這大龍骨緊緊拴在一起了。前路茫茫，天曉得這大龍骨帶來的究竟是禍還是福。

想當初那個法國人德瑞爾為了得到大龍骨，二返老龍嶺，尋到老趙家，雖然事非所願，卻也未作聲張。因此上，德瑞爾走後，許多人也只當是他去趙家收龍骨的，卻不知這老趙家竟會藏著那麼一隻大龍骨。但現在不同了，經石禿子的土匪黑天半夜這麼一攪鬧，別說是老龍嶺上的村子，就是整個廟嶺三區，也沒有不知道這大龍骨的了。更有好事者，在說到大龍骨時，還添油加醋，繪聲繪色，有的說那龍骨真算了個大，有水桶粗，丈八長；有的則說是一隻龍牙，大倒沒多大，可賽過夜明珠，土匪們剛搶到手時，照得院裡跟白天一樣明。

人們在談論大龍骨的同時，對李夢樓鬥土匪的故事也賦予了許多極具傳奇的誇張。當然，在他們的稱呼中，是隻有李胖大而沒有李夢樓的。有的人乾脆就說，那李胖大本來就是神仙附體，不等石禿子那催命石子飛到跟前，早有小鬼暗地裡給撥落到地上了。於是，“天不怕地不怕，就怕黑臉漢李胖大”的故事，又一次次被再版翻新，李胖大的名氣也因此傳得更響亮了。

發生在老龍嶺上的土匪夜劫龍骨之事，在客觀上又將以德瑞爾大收龍骨為始端的漳源境內大刨龍骨的自發性“群眾運動”，又紮紮實實地向前推進了一步。對於普通老百姓來說，他們的想法很簡單：這龍骨洋人要買，土匪要搶，看來就是值錢。

二

事實上，趙鳳章的擔憂不無道理，就在他和李夢樓雙雙離開鳳凰圪嘴的不幾日後，因大龍骨而起的幾樣事情便又接踵而至了。

張村的張富山，在這漳源西川的十里八鄉也算是個人物。比起縣裡那些個傢俬萬貫、土地萬千的老財們來，他自然是小巫見大巫，算不得個大財主。人家那些老財，不但擁有良田千百頃，而且又是放貸又是做買賣，城裡四街八巷，甚至太原府，都開著許多各色各樣的店鋪貨棧。而他張富山，充其量也就是靠著祖上幾輩人省吃儉用勤張羅，一分錢掰成兩半花，從牙縫縫裡摳米垢，硬攢下這麼一份家業。但就是這，在這老龍嶺上，甚至在整個廟嶺三區，他可也算得上數一數二的有錢人了。

張富山的家道興旺，是始於他的曾祖父，到他父親手裡時，還擔任過大清王朝的“甲頭”，到民國初年他正身強力壯的時候，村長的名分又責無旁貸地落到了他的頭上。這村長是一個聯合村的村長，一個村統管數村，權力自然就比他父親時代的那個只管一百戶的甲頭要大得多。但很快，他就發現，這村長可不是個人乾的差事。“和為貴，儉為上，勤為本”是他們老張家傳了幾代的顛撲不破的祖訓，可這村長的行徑，卻逼著他不得不去違祖訓、背祖德。按說這村長之職，在這麼大的一個國家裡該是等級最低的一個“官”銜了，可就是這個最低的“官”，竟偏偏就有數量最多的人在盯著它、眼饞它。為什麼呢？就因為這社會之大，偏偏生活在村裡的人最多。按說這可是個好差事了，“人為財死，鳥為食亡”，發財自不必說，那份高高在上的榮耀也很是讓人舒坦得意的。當然，這所有的一切，都是必須建立在一個魚肉鄉民的大前提之上的。而且，你還必須給你的那個頂頭上司區長或是區公所裡隨便哪個“爺”當好狗，該使厲害時，你就朝著那些窮得丁當響的鄉民們去惡狠狠地咬；該當奴才時，你就得向著區裡、縣裡的每一個高高在上者使勁地搖尾巴。

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大龍骨　第十二章（2）

其實，在他的骨子裡，本來也是對“為官”二