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歟？無亦近而先之耳！有果能擇其善否者歟？其敬而易者，亦從而動心矣，（“心”，一作“止”。）有敢議其善否者歟？其得於貴者，有不氣揚而志蕩者歟？（一本作“有氣不揚而志不蕩者歟”。）其得於賤者，有不貌慢而心肆者歟？其所謂貴者，有敢輕而使之者歟？其所謂賤者，有敢避其使之擊觸者歟？彼朱而墨者，相去千萬不啻，有敢以二敵其一者歟？餘墨者徒也，觀其始與末，有似棋者，故敘。。　最好的txt下載網

卷二十五 序隱遁道儒釋

作者：柳宗元

○凌助教蓬屋題詩序（凌助教士燮，蘇州吳人。觀序辭，公尚在京師時作。）

儒有蓬戶甕牖而自立者，（《禮記》：儒有蓽門圭窬，蓬戶甕牖。）河間凌士燮窮討六籍，皆有著述，而尤邃《春秋》。為儒官，守道端莊，植志不回。在京師十二年，家本吳也，（用漢楊惲“家本秦也”文法。）欲歸而不可得，遂構蓬室，以備揖讓之位。棟宇簡易，僅除風雨，（《詩》：風雨攸除。除，去也。）蓋大江之南，其舊俗也。由是不出環堵，（《禮記》：儒有一畝之宮，環堵之室。方丈曰堵。）坐入吳甸，包山震澤，（震澤中有包山。包山亦曰椒山，即《春秋》所謂“夫椒”是也。震澤亦曰具區，即今之太湖是也。在吳縣南。）若在牖外。所謂求仁而得，（《論語》：求仁而得仁，又何怨？）斯固然歟！與夫南音越吟，（《左傳》成八年：晉人以楚大夫鍾儀歸，囚諸軍府，九年，晉侯使與之琴，操南音。《史記》：越人莊舄仕楚而病。楚王曰：“舄，越之鄙細人也，今仕執圭，亦思越否？”中謝曰：“彼思越則越聲，不思則楚聲。”使人聽之，猶越聲也。）慕望而不獲者，異日道也。夫厚人倫，懷舊俗，（《詩序》：先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化。又曰：國史吟詠情性，以諷其上，達於事變，而懷其舊俗者也。）因六義之本。（《詩序》：故詩有六義焉。）群公是以有發德之什，書在屋壁，餘敘而引之。

○送韓豐群公詩後序（一無“群公詩”字。###刺史韓某，子三人：慎、豐、泰。慎為溫縣主簿。公有志。豐字茂實。泰字安平。此送茂實也。《新史》附《王叔文傳》：貞元二十年，與公同為監察御史。故云遇於上京，蓋在京師時作。）

春秋時，晉有叔曏者，（晉大夫羊舌職之子曰肸，字叔向，一字叔譽，伯華之弟也。）垂聲邁烈，顯白當世。而其兄銅鞮伯華，（魯襄公三年，伯華為銅鞮大夫，代其父為中軍尉。《家語》：孔子閒處，嘆曰：“向使銅鞮伯華無死，天下其有定矣。”《春秋》注：銅鞮，晉別縣，在上黨。鞮，音題。）匿德藏光，退居保和，士大夫其不與叔向遊者，罕知伯華矣。然仲尼稱叔向曰“遺直”“由義”。（《左傳》昭十四年：仲尼曰：“叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱其親。”又曰：“殺親益榮，猶義也夫。”《左氏》作“猶義”，《家語》作“由義”。）又稱伯華曰“多聞”“內植”。（《家語》：其為人之淵源也，多聞而難誕，內植足以沒其世，蓋銅鞮伯華之行也。）進退兩尊，榮於策書，故羊舌氏之美，至於今不廢。

宗元常與韓安平遇於上京，（貞元九年，公中進士。十一年，泰中進士。）追用古道，交於今世，以是知吾兄矣。兄字茂實，敦樸而知變，弘和而守節，溫淳重厚，與直道為伍。常績文著書，（一作“嘗又著書”。）言禮家之事，條綜今古。（綜，作弄切。）大備制量，遺名居實，澹泊如也。（澹，音淡。）他日當為達者稱焉，（連上文意。達者謂孔子也。《史記》：吾聞聖人之後，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者與？“達”，一作“識”。）在吾儕乎？則韓氏之美，亦將焜耀於後矣。（焜，胡本切。耀，弋笑切。）今將浮游淮湖，觀藝諸侯，凡知兄者，鹹出祖於外。天水趙佶