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所以我不能夠迎合官場的生活。陶淵明選擇了躬耕，我付上我自己身體的勞動，是“晨興理荒穢，戴月鋤荷歸”，起早貪晚地在田裡邊勞動，我只是因為我不能夠忍受，我不能夠忍受那些汙穢、罪惡和痛苦。陶淵明不能夠忍受官場，陶淵明選擇了躬耕。賈寶玉也不能夠忍受那仕途經濟，賈寶玉選擇了出家。如果以賈寶玉跟陶淵明相比，陶淵明比賈寶玉更堅強，他沒有逃避。這是我讀王國維的《紅樓夢評論》，我自己看《紅樓夢》我所得。賈寶玉一個是他不能夠入仕途的經濟，所以他對於人生是落空了。他惟一追求的，惟一的理想就是真正在人世之間能得到一個相知相愛之人。曹雪芹也說了，他說我的《紅樓夢》是跟那些誨淫的書是不同的，那些誨淫的都寫的是身體上的肉慾，可是賈寶玉所寫的是一種心靈上的感情。你看賈寶玉當然也很多情，對於什麼女性都很多情的，可是賈寶玉的多情常常是同情，是協助人，是幫助人，是同情，不是男子的慾望的佔有。只有對林黛玉跟別人不同，跟林黛玉的那個感情也不是男女之間肉慾的感情，而是心靈上的一種相知的、一種知己的、心靈上的那種相知的感情。可是現在他知道，他不但其他的一切都落空了，不但是“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”。

而且《紅樓夢》上還有一首詩。《紅樓夢》十二支曲子裡邊有一首《枉凝眉》，還有十二支曲子引子，說“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這悲金悼玉的紅樓夢”。下邊的《枉凝眉》，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他。若說有奇緣，如何心事終虛話”。這是他另外一個落空。世俗的補天的願望是落空了，他的愛情也落空了，惟一的一個可以心靈相通的人，最後是被拆散了，而且林黛玉死了。“一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏”。《紅樓夢》的結尾還有一個偈語，所以如果按照王國維說《紅樓夢》是解脫，你看曹雪芹從他開頭的第一回的偈語，“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”，這不是一個解脫的話，《紅樓夢》的結尾的偈語“說到辛酸處，荒唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人痴”。而且《紅樓夢》還曾經有過一首詩，說“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味”。所以我認為《紅樓夢》不是如同王國維所說的，完全是叔本華的哲學，是示人以解脫之道，而是一個真正的人生的悲劇。這是我個人的一點點的看法。我說得很零亂，可能有很多錯誤的地方，因為《紅樓夢》本來是橫看成嶺側成峰，大家都可以對它有很多的體會。我是介紹了王國維的評論，也談到了自己個人一點看法，耽誤你們很多時間對不起大家。

（來源：cctv…10《百家講壇》欄目）

（編輯：蘭華　來源：CCTV。）

曹雪芹的創作思想 －胡德平

央視國際2004年12月03日10：10

主講人簡介：胡德平，男，漢族，1942年11月生，湖南瀏陽人。中國曹雪芹研究會第一任會長。1966年5月加入中國共產黨，1967年9月參加工作。北京大學歷史系畢業，大學文化。全國政協常委。2002年12月任全國工商聯副主席、黨組書記。

內容簡介：千古絕唱《紅樓夢》給後人留下了諸多難解之謎，作者曹雪芹是在什麼生存狀態下完成的這部著作？他的生存境遇和他的創作之間有著怎樣的關聯？1971年，北京西郊香山地區正白旗村39號院曹雪芹題壁詩的發現震驚了整個紅學界，一時，曹雪芹晚年是否在香山地區生活過成為學界關注、爭論的焦點。1972年，畢業於北京大學歷史系的胡德平聞聽此事後興奮不已，後經他多方考證，