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禿聾和烏鴉。

這是一個被稱作同等報復的青銅幽靈，他們無動於衷，毫不容情，剛惶自用。

這種幽靈混進了活人之中，它走進了金碧輝煌的客廳，使了一個眼色，做了一個手勢，點了一下頭，於是別人就跟它走了。據告訴我們這些聞所未聞，可是又千真萬確的細節的人說，他們竟然會進行殺人勾當的賭賽。

恐怖時期表現在人們的衣著上是十足的犬儒主義，表現在人們的飲食上則像拉棲第蒙人一樣艱苦備嚐，而且對所有的戲劇和藝術都像野蠻民族一樣嗤之以鼻。

而在熱月反動時期則恰恰相反，人們打扮得風度翩翩，吃的是美味佳餚；就像在路易十五王朝時那樣奢侈腐化，只不過它除了奢侈腐化以外，還加上了復仇和流血。

弗雷龍④把他的名字給了整個這一代年輕人，人們稱之為弗雷龍青年，或者是金色青年⑥。

①皮洛斯：希臘神話中阿喀琉斯和得伊達彌亞的兒子．

②席勒（一七五九——一八０五）：德國劇作家、詩人。早期劇本《強盜》，歌頌一個向封建社會公開宣戰的豪俠青年。

③許德拉：希臘神話中的九頭水蛇。

④弗雷龍（一七五四——一八０二）：法國國民公會會員，在馬賽和圖盧茲殺了很多人。

⑥金色青年：指法國資產階級革命時期的一夥貴族出身的反革命青年匪徒。

為什麼是弗雷龍，而不是另一個人得到這份奇怪而倒黴的榮譽呢？

關於這個問題，我將不承擔告訴你們的責任：我的研究探索——瞭解我的人都會替我作證，如果我想達到一個目的，我是不惜研究探索的——，關於這個問題，我的研究探索沒有告訴我任何東西。

這是當時的風尚使然，風尚是難以捉摸的，風尚是唯一比命運還要任性的女神。

我們今天的讀者對弗雷龍究竟是什麼人幾乎也不太清楚，被伏爾泰攻擊取笑過的人比這些風度優雅的謀殺者的後代老闆更加出名。

有這樣一對父子：路易－斯塔尼斯拉斯是埃利－卡特里納的兒子；父親看到自己的報紙被米洛梅斯尼爾①查禁，一怒之下竟氣絕身亡。

他的兒子，由於對使他父親受害的不公正現象悲憤填膺，開始熱烈擁護革命的原則；他就在他父親的一七七五年被扼殺的《文學年鑑》的地方創辦了《人民的呼聲》。他被當作特別使者派到南方，馬賽和土倫至今對他的殘酷記憶猶新。

可是到熱月九日，他一切都忘了，宣佈反對羅伯斯庇爾，幫著把那個從使徒搖身一變為神祗的龐然大物從“最高實體”的祭壇上推下。弗雷龍被山嶽派③拋棄，被扔給莫伊斯·貝爾的巨口；弗雷龍又被吉倫特派厭惡地唾棄，讓他受伊斯內爾④的詛咒；弗雷龍，就像瓦爾省那個激烈而富有詩意的演說家所說的，弗雷龍，赤身裸體，全身都是罪惡的膿瘡，卻被熱月黨人收留，撫慰、疼愛；隨後，他又從熱月黨的陣營來到保皇派的陣營，並且沒有任何可以得到這個倒黴的榮譽的理由，卻一下子突然變成了一個很強大的年輕人一派的領袖，這一代人血氣方剛，復仇心切，他們正處在情慾橫流，為所欲為的時代，他們正處在法律無能，被肆意踐踏的年代。

①米洛梅斯尼爾（一七二三——一七九六）：法國政治家，曾任掌璽大臣。

②“最高實體”：羅伯斯庇爾提倡的宗教崇拜物。

③山嶽派：十八世紀法國資產階級革命時期國民公會中的革命民主派，因坐於會議大廳的最高處而得名，後大部分人員都參加雅各賓派。

④伊斯內爾（一七五五——一八二五）：法國政治家。國民公會議員，後為五百人院議員，後又轉為擁護路易十八。

摩岡就是在這一群金色青年，弗雷龍的青年，這