本書設定 之 內氣、真氣、真元、神念(第1/1 頁)

一、內氣 即人體內的氣，沒有屬性之分，或者說，內氣是各種屬性的“氣”的混合體。 內氣人人都有，不論是否修煉，只是表現形式不一定是氣態，所謂人體內的“精、氣、津、液、血、脈，無非氣之所化也”，就是說“氣”是基礎，它演化出了精、津、液、血等等。 在靈氣復甦之前，內氣被稱為內力，本文的設定也是如此，內氣對應了靈氣復甦之前的內力。 二、內氣的修煉 每個人最初的修煉都必須要經歷內氣階段，因為內氣的產生來自身體臟腑器官對身體“精、氣、津、液、血、脈”的轉化。 修士的基本修煉方法就是將經脈內的內氣驅動至丹田，造成經脈內內氣的空虛，從而迫使器官從“精、津、液、血……”之中轉化出更多的內氣，以平衡經脈和身體器官。 內氣修煉的本質就是大周天迴圈，具體說就是在做收集全身經脈內的內氣匯入丹田，再從丹田匯出內氣，滋養全身。 三、虛氣期 內氣的虛氣期是說，經脈內的內氣並不足以填滿丹田，內氣在丹田未滿情況下，就沒有辦法依靠意念從丹田中調出內氣滋潤身體。不僅如此，丹田還時時刻刻在消耗著內氣滋養自身。 陷入虛氣期的修士最好的解決方案就是補充靈氣，或者長時間依靠自己的意志不斷的修煉。但大多數既沒有條件使用丹藥靈物的，又沒有堅強意志修煉的人，修煉一半就放棄了。 三、真氣 真氣是可以外放的內氣，真氣外放可以被人看到或者用儀器檢測到。真氣是有屬性的。真氣是內氣經過無數次壓縮之後的產物，是更高等級的內氣。 如果說內氣還可以對應靈氣復甦之前的內力，那麼真氣就是靈氣復甦之後修煉者的標誌。 相對於真元，真氣外放之後不能被人的意念控制。 四、靈氣 存在於靈物之中的氣，對應真氣，有屬性之分。 四、真元 真元即所謂人真正的元氣，是先天之氣。 真氣是內氣的高階形式，內氣是所謂的生命之氣，可以與人的“精、血、津、液……”相互轉化。 神識是所謂的元神之氣，是人類天生就有的，逸散在身體內各處。 生命之氣與元神之氣的交匯、融合，最終形成先天真元之氣。 相比於真氣，真元在離體之後一定距離範圍之內可以被人的意念控制做出複雜的動作。 五、神念 即神識和念頭 神識是人類魂魄的潛意識部分； 念頭是人類魂魄的主動意識部分。 念頭很脆弱，暴露在空氣中，很快就會消散。 神識強一些，但也不能長期暴露在空氣中，但神識可以處在靈氣、內氣、真氣、真元之中。 神念離體：最裡面是念頭、念頭外面是神識，神識外面是真元。 六、對應的修煉等級： 內氣：氣感期、煉氣期 真氣：心動期以上 真元：融合期以上 念頭：在心動期從魂魄中分離 神識：心動期可以感受到神識的存在，在融合期使用神識與真氣結合形成真元 神念離體：築基期以上 七、關於內氣的其它觀點 （本書不會過多涉及這兩種觀點，這裡所以僅供參考，下一本會圍繞這兩種觀點寫一部貼近科幻的修真故事） 觀點一：有觀點認為人體都是由不可見的微小粒子組合而成，微小粒子才是基礎，人體的骨、肉、精、血等等都是微小粒子不同的組合方式，“氣”也是如此。但因這種觀點未被證實過，所以，也只是作為一種觀點存在而已。 觀點二：有觀點認為粒子本身也是比它更小的“波動”的外在的表現形式，身體內不同屬性的內氣是由不同屬性的粒子組成，而粒子則是很小很小的波動組成，這種波動被稱為“弦”。弦的不同振動和運動就產生出各種不同的屬性的粒子，因此只要改變弦的震動方式，不同屬性粒子之間可以相互轉化。喜歡方漁重生記()方漁重生記。