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就是說，張從德也不敢相信張恪的變態？

“醫生怎麼說？”畫樓最終問道，“你回來的時候他醒了不曾？”

“沒有醒。情況不太好，說受了過度刺激……”白雲歸悵然道，“張恪是老師的兒子，不是我的兒子，我明知他心裡有暗疾，還能把他囚禁？我這些年東征西討，自己的家人都顧不上，哪裡顧得上他？老大張遊是替我擋了槍子，老2張崢又疼愛他，替他瞞著，等張崢死了，那些事情浮出水面，我又能如何？一槍斃了他？老師的兩個兒子為我犧牲了，從情分上我只得包庇他……張崢死後他也保證會改，我又沒有功夫天天呆在俞州看守他，這兩年他做事也越發隱蔽，倘若不是半岑出事……”

新舊思潮交替的年代，華人的人權意識剛剛甦醒，尚未成熟。

封建思想下，生命是分三六九等的。

白雲歸是念新學，可他生活在整個華夏半封建大環境裡，民主平等思想他能接受，不代表他全部贊同。

小小思潮無法與整個時代對抗，而白雲歸作為這個時代的當權者，他的思想是這個時代的主流。那些“民主、自由、平等”是年輕學生的理想，在主流思想裡，是偏激的是不入流的。

白雲歸能理解和接受這些“偏激”思潮，不代表他會贊同，甚至會付諸行動。倘若他真的行動了，他便是個**者，而不是官僚軍閥。

張恪殺死的那些小孩童，都是普通人家的美麗男孩。在白雲歸心中是憤怒張恪、同情那些死去的孩子，可是讓他為了那些孩子去殺了張恪，他只怕難以下手。他也有香火相傳的思想，張遊、張崢都是為他戰死，張從德又替他研製武器，是他的恩師。

他要為老師留下血脈。

倘若用後世的思想去衡量，白雲歸無疑是個縱容的劊子手；而從民國主流思潮上看，他只是個左右為難的當權者。

他要維護法紀，也要維護對他有莫大恩情的老師。

天地君親師，老師在封建時代是極其尊貴的。如今雖不及前朝那般等級分明，白雲歸同樣是敬重他的老師。

所以張從德想打便打，想罵便罵，而白雲歸罵不還口，打不還口，還不準畫樓跟老師起衝突。

畫樓私下揣度，老師在他們眼裡，怕是同父母地位差不多，絕對不敢像後世的學生那般背後埋怨、辱罵甚至捉弄老師。

畫樓不同意他的觀點，也不會逼他去同意自己從後世帶來的觀點，所以她沉默不語，只是暗暗伸手，摟住了他的腰，用舉止上的親暱安慰他。

“張恪已經死了，老天爺懲罰了他，不管兇手目的是什麼，張恪的下場罪有應得。”白雲歸道，“可是老師……”

張從德讓白雲歸內疚不安，又無可奈何，畢竟張家死去的三個兒子，白雲歸沒法子還給張從德。

他陷入死衚衕，尋不到出口。

這件事如何解決，外人無從下手，唯有等張從德的要求。他不肯原諒白雲歸是情有可原；他的要求再出格也是情理當中。可在他開口之前，白雲歸最好按兵不動，以免弄巧成拙。

不是他的錯，張家三個兒子雖然皆是實在他的勢力範圍內喪生，卻不是他想要的結果。

“督軍，張老師倘若通情理，他便會明白，當初他決定把孩子帶回這個動亂的祖國，便應該預計今天的結局。不管是張遊還是張崢，他們的死不應該是督軍承擔責任，因為戰爭和動亂不是督軍發起的，亦不是督軍想要的……”畫樓聲音似山谷清泉，流過白雲歸的心田，滋潤著他心中的乾涸。

“至於張恪，督軍也說他罪有應得。”畫樓柔婉道，“對於張老師，督軍敬重他，對他委以重任。擯棄師生之誼，從男人的角度，督軍對他沒有知遇之恩嗎？他對督軍有恩，督軍對他也有恩，互不相欠