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變成了新領主格萊西雅，房間裡的裝飾品”

至於其他的例子還有很多，這裡就不一一例舉。

總之，這個倫斐位面整個就一神帳鬼厭的地方，簡直就是鬼神辟易啊。

如此的危險地方，自然誰也不敢再去了。不管是神械還是魔族領主們，誰也不想再去試水深了，至少目前是這樣，至於以後也沒有不信邪的，那就是另一回事了。；

因此，這個詭異地方，又被稱為“魔化位面”。據說，這個名字是那位吃了大虧的晨曦之神羅斯塔取的。但想必魔界的領主們，是絕對不會認可這個狗屁名字的。

不過，司命大爺並不知道這些。呃。就算它知道了，恐悄也不會當回事兒。

因為它現在就在這個神僧鬼厭的的方，逍遙自在的享受美食呢。

“唔，，真好唔，

司命吞下了最後一個“很好魔丸子”。打著飽嗝對下面的僕人們說道：你們，做得很好！”

“吾主，偉大的司命神啊，感謝您庇佑卑微的我們。下面的祭司們恭恭敬敬的趴在地上，向它祈禱著。

“吾主，請問您的神殿需要什麼式樣？您的神像雖然什麼樣的形象？。克倫威爾主教恭敬的說道。

嗯，沒錯，這個克倫威爾現在就是主教了！司命教會的主教。根據這個世界的慣例，在任何一位新神的教會里，只要出現了第一個正式祭司，那麼這個人就是該教會的一把手一教宗。除非是神抿親自指定人選，否則就是按照這個慣例辦理。

既然司命神現在沒有指定教宗的人選，那麼克倫威爾就是它的教宗。凡間的最高代行者。

因為上次司命回去得很匆忙。他們還有很多問題沒有問清楚。比如司命大爺掌握的神職是什麼？教義是什麼？神殿該是什麼風格？”，等等，立教可不是一件簡單的事情。

當然還有最重要的，司命的形象是什麼？這是涉及到了豎立神像的問題。雖然在有眼功的人看來，司命的形象就是大號的金絲棉花糖。

但如果要塑像的話，總不能整成一個金絲棉花糖吧？那也未免太沒認同感了。要知道。即使是異類封神。在人類信徒顯現時，大多也要變成近似人類的形象。就算不是人類形象，也得是看起來比較拉風的樣子。

一個“金絲棉花糖”算什麼？這也太不起眼了。

而旦，最重要的是，克倫威爾等人都認為，現在這種“金絲棉花糖。形象，僅僅是司命神的化身之一，而且還不是什麼正規的化身，恐怕也只是臨時用的形象而已。這是他們以自己的常識判斷的，因為不管什麼神抵，都是很注重形象的。

神抵洶形象其實是非常重要的。因為要拉攏信徒，首先就要打動信徒。而神被的外部形象，就是給潛在信徒們的第一印象。

這就和現代的廣告一樣，商品的第一印象是非常重要的，再好的商品如果包裝難看，第一印象就會大打折扣。會流失不少潛在使用者的。

神抵雖然不是商品，但其中的道理差不多。這裡的神械雖然沒有學過傳媒學，但也懂得這個道理，所以為了取得信徒的第一印象　他們都會對自己的形象進行精心包裝。

要麼讓信徒感到親切，要麼讓信徒感到恐懼，要麼讓信徒感到震撼”無論從哪個角度考慮，總之要有視覺衝擊力，要有吸引力，所以袖們的形象總是很拉風的。

但以司命現在的棉花糖形象。無論從哪個角度看，都很難讓人感到什麼視覺衝擊力。

而神殿也是如此，要麼高貴典雅。要麼陰森恐怖，要麼富麗堂皇。要麼淡雅樸素”總之就是要符合神抿自身的形象，要讓教徒們感到一種神聖不凡的感覺，而且還要儘量與眾不同，以便於其他的神械相區別。

總而言之，在這個宇宙中，神抿和教會