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，在寶物出土的那一夜，草草地分了個工，由吳希增率眾在祖墳裡挖寶，他自己留在家裡，挖了一個能埋寶物的坑，等到眾人套著馬車把寶物拉回家後，當即又側身埋在家裡的土坑中，並用雜草和牲口糞堆起一個糞堆作為偽裝體。

應該說，這一切做得天衣無縫，吳培文是可以在家安安穩穩地睡覺了，但卻從此，他是再也睡不好覺了，危險時候，他甚至連在家裡都不敢待。

這時候的吳培文，吃驚的不只是初次探知寶物的巨大，而是吃驚這個巨大的寶物究竟是個什麼東西。他向人打聽，都是些有經驗人，例如他的叔伯哥吳希增，給他說寶物是個大香爐；但有人卻說不是，是個大方鼎。大家各說各的，誰都不敢保證他說的就對。

吳培文不管大家怎麼說，他心裡只有一個主意，就是想著給這件大寶物趕快找到買家，讓他們弄走，以免夜長夢多，惹出禍端來。他們先在安陽縣城找了個古董商，經他介紹，引來了一位北京的古董商。吳培文一直記得，這個古董商叫肖寅卿，他的派頭很大，到武官村看貨時，是坐著小汽車來的，同車來的還有他的馬弁和通訊員。吳培文把寶物刨出來讓他看，他也是毫不含糊，手執一個西洋進口的放大鏡，對著寶物仔細地看，看過來，看過去，把他看得滿臉漲紅，滿眼喜色，對著寶物一個頸地點頭，還說，這麼大的方鼎世所難見！

古董商肖寅卿對寶物的認定，吳培文是佩服的，以後他給人說起寶物時，也以大方鼎來稱呼了。

至於現在所稱呼的“司母戊方鼎”，則是解放後由金石學專家郭沫若確定下來的。1959年，中國革命歷史博物館建成開館，暫時儲存在南京的大方鼎調撥來京展覽，郭沫若現場考證，對銘刻在大方鼎腹內的銘文進行破譯，確認為“司母戊”三個字後，這才使大方鼎有了一個明確的命名。

古董商肖寅卿與吳培文談價，向他伸出了兩個指頭。吳培文問，兩萬現大洋？肖演卿說，不，是二十萬銀元。這樣高的價值，是吳培文和眾村民想不到的。他們沒再討價，當下答應賣給肖寅卿。可肖寅卿說，器物太大了，他沒法運走。希望吳培文把大方鼎分割開來，裝上箱子，他就交錢取貨。

有20萬大洋的誘惑，吳培文和協議中分享這筆錢財的人，進了安陽縣城，買了幾把鋼鋸和德國進口的鋸條，在夜深人靜時，輪換著分割大方鼎了。

分割的步驟先從鋸腿開始，鋸了半夜，把鋼鋸的鋸齒都磨平了，卻只在腳上鋸了一道淺痕，大家驚呆了，不曉得大方鼎何以這麼硬！吳培文有位本家哥，一身都是力氣，從別人手裡奪過鋼鋸，說他不信鋸不動，但也只是鋸斷了幾根鋼鋸條，還把自己鋸得腰痠胳膊疼，照樣鋸不動堅硬的大方鼎。

鋼鋸鋸不動，惹得眾人急了眼，尋來一個5公斤的大鐵錘，掄圓了往大方鼎的身上砸。那一聲巨大的響聲，在靜夜裡能傳幾里遠，嚇得大家趕忙擋了大鐵錘，而且抱怨他，想把日本鬼子招來你就砸，放開手讓你砸。

抱怨使大家冷靜了下來，你一言我一語地想著別的辦法。想來想去，還是想到了大鐵錘上，只是取來厚厚的棉被，蒙在大方鼎上，隔著棉被砸，一個人砸累了，再換一個人，直到換了五六個人，這才砸掉了一隻鼎耳。大家撿起來一看，這隻鼎耳本來就是拼鑄的，後來被嚴絲合縫地楔在了鼎身上，經過大鐵錘的一場狠砸，卻也沒有砸壞，只是從合縫的地方震了下來。

便是這一隻鼎耳，大家提在手裡一掂，約摸也有七八十斤重。

到這時有人還把大方鼎稱爐子。他很有點畏怯地說，咱們糟蹋神爐，不怕造孽受報應嗎？

吳培文也感到了恐懼，和大家商量，咱不能分割大方鼎。他還提到了北京的古董商肖寅卿，說他來去匆匆，也不給咱留定金，咱把大方鼎分割開來，到哪兒又