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入我空門，這是為何？”敖適心道：“既要入他門下，好歹說些場面話，交他莫疑心我！”乃道：“告佛祖，弟子深知人生百年，有如水上之泡，倏忽澌滅，功名富貴，到底成空。惟我佛淨土法門，真為生死，緣起性空，轉識成智，永不沉淪。弟子雖說未看破紅塵，但也願：孤山守靜心誠澈，悟卻菩提般若音。只望佛祖周全。”

如來笑道：“聽汝之言，其心似堅。佛法無邊，不度無緣之人。汝於我佛門有緣否，汝之造化耶！今汝甘願離棄紅塵，入我空門，今賜號‘離塵’披髮修行。”敖適朝佛禮謝，大眾合掌稱頌。次日，佛祖於靈山清淨臺上說法。諸佛菩薩，聲聞，天龍八部周匝圍繞。

正是：

百年三萬六千日，不及僧家半日閒。

有詩曰：

浮杯萬里達滄溟，禮遍名山適性靈。深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野山青。

身無彼此那懷土，心會真如不讀經。為問紅塵披剃者，幾人雄猛得寧馨？

佛說法雲：“道之言道，道人至於無為。牽之無前，引之無後，仰之無上，俯之無下，視之無形，聽之無聲。江海所以別與溝壑是其深廣，五嶽所以別與丘陵是其高大。道之根本，如摩珠頂，面面皆圓，如寶絲網，重重交映。如大圓鏡虛空而不得出，如大火聚，萬有虛空而不得入。誠乃不無不有，無欠無餘。丈六身是一草徑，大世界乃一微塵，延一剎那頃於億萬年，擴一毫毛端為四大部。色空明暗，受想形識，孰能了悟？”

言畢，大眾合掌皈依，極口頌揚。忽見敖適合掌出列道：：“佛說大法，我意不通？”如來道：“你那些兒不通？”敖適道：“佛祖，我聽佛大法法，有如撥霧之明月，分外明朗，有如漲潮之春水，心潮澎湃。且問佛祖，成佛可有高低，修道可有先後？”

如來言：“修道自分先後，成佛何無高低？佛者，正遍知覺，示生無生，示死無死，無增無減。歷經無量數劫，行八萬四千法門，明心見性，包容虛空。”敖適問：“何謂劫數？”如來道：“自混沌初分以來，一小劫該十二萬九千六百歲，世上混一，聖賢皆盡。一大數二十五萬九千二百歲，儒教已盡。阿修劫三十八萬八千八百歲道門已盡。襄劫七十七萬七千七百歲，我釋門已盡。此是劫數。”

敖適又問道：“何謂菩提？”如來道：

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。

菩提者乃為虛無，是謂覺悟圓滿之意。”敖適遂問：“佛祖觀弟子之造化，何時覺悟，何時圓滿？”如來笑道：“我觀你之造化，別無他言，單憑一偈汝自參詳。雲：

千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。日出冰消原是水，滿船空載明月歸。”

敖適聽說當時無語。乃合掌道：“佛祖教誨，弟子領受。”

是日法會散，敖適心下暗忖：“聽如來之言，我何時成得正果？莫說三年，哪怕是三百年也不能夠哩！我敖適一世聰明竟被玉帝那廝哄了！眼見是騎虎難下怎地好？”轉念又想：“罷了罷了！既來之則安之，我便在此做天和尚撞天鍾罷！我之造化，能成甚佛，修甚正果？”

向後，敖適自於佛門持齋把素，參禪聽法。

正是：

照體長生空不空，靈鑑涵天萬物容。太極布妙人得一，宮室虛閒枉居神。

卻說這日雷音仙境，天清氣朗，清風栩栩，佛祖於大雷音寺高升寶座，闡釋興法，了明道性。有詩為證，

詩曰：

佛祖流傳一盞燈，至今無減亦無增，燈燈朗耀傳千古，法法皆如貫古今。

佛祖正坐蓮臺說法間，那敖適於座下聽得頗煩，不知高低兀自熒熒做困。正是：

身居極樂界，心居不二門。參禪證何處？萬古永沉淪。