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榮祿：以子之大才，亦將有補救時局之術否？”

康有為：非變法不能救中國也。”榮祿：固知法當變也，但一二百年之成法，一旦能遽變乎？”康有為：殺幾個一品大員，法既變矣！”（蘇繼祖《清廷戊戌朝變記》，《戊戌變法》（一）第354頁。）

那個瞬間，榮祿肯定覺得後脖頸上寒風嗖嗖！

等到大批保守派到慈禧太后那裡告狀的時候，康有為完全不懂政治鬥爭的藝術，不會盡量為自己爭取更多的支援，反而把慈禧看成是變法的障礙；更不顧自己和皇帝毫無實權的現狀，竟妄圖除掉慈禧；最後還不能很好地選擇合作伙伴，把希望寄託在態度曖昧不明的袁世凱身上。

政變失敗，維新派遭到通緝，康有為此時又貪生怕死，逃到日本，不肯殺身成仁，表現實在差勁。作為一個意圖成為中國精神領袖的人，其實失敗倒是一個更好的機會，如果康有為能從容就義，將有無數的後來人受他感召，以他為榜樣，繼續改造中國的事業，而他在歷史上也會博得很好的名聲；而他卻選擇了流亡日本，並死抱光緒皇帝不放，成為保皇派，比起變法同志譚嗣同來，康有為的精神境界就差了許多。

後人曾有對聯說：復生，不復生矣（譚嗣同字復生）；有為，豈有為哉？就是對這兩人的最好評價。總的說來，正是所謂秀才造反，十年不成。這句話用在康有為身上，再合適不過。

他們都在怎麼想（3）

變法中還有一個關鍵人物是袁世凱。他一向被人認為是使變法失敗的最大罪人，是叛變者，變法失敗、中國錯過歷史時機的責任應該由他來承擔。實際上袁世凱是很委屈的：依當時的形勢，傻子都能看出來光緒和康有為必敗，太后老佛爺必勝，你讓袁世凱靠手中區區四千洋槍兵，就包圍頤和園除掉老佛爺，那無異於痴人說夢。袁世凱兩面三刀，當面一套背後一套，確實卑鄙了一點，但是仔細分析，他也是無可奈何。袁世凱無功受祿，光緒皇帝賞了兵部侍郎的官職，隨後譚嗣同就找上門來，開門見山地提出要他保皇上除太后，他當時有三個選擇：一是真的幫助維新派，這是必敗之路；二是婉言拒絕，保持中立，這看上去似乎是個好的選擇，但是由於太后獲勝是勢所必然，那麼太后在獲勝之後會不會對袁世凱有所懷疑？畢竟皇上賞你官做，譚嗣同也來找過你，這個嫌疑是擺脫不了的。所以這兩條路都是行不通的，唯一的出路就是站在太后這一邊，既然選擇站在太后這一邊，那麼就得立點功勞以表忠心，出賣維新派也就成了最順理成章的選擇。所以說袁世凱固然卑鄙，但是也是被形勢所迫，甚至可以說是被維新派逼得做出了這樣的選擇，因為他實在沒有別的路可走。而且歷史上真實的情況是，袁世凱經過斟酌後的確向榮祿告了密，榮祿得知後大驚失色，二人都不知所措，此時卻從京城傳來訊息，慈禧已經動手了。

所以慈禧發動政變並非依據袁世凱的告密，袁世凱雖然向榮祿告了密，但是實際上維新派的失敗並不是袁世凱告密直接造成的。到這裡我們就能看出，慈禧太后是如來佛，光緒和康有為卻不是孫猴子。孫猴子尚且逃不出如來佛的手心，光緒和康有為就更難逃厄運了。只不過光緒和康有為都不夠聰明，沒能搞清楚應該和如來佛保持什麼樣的關係，僅憑一廂情願或者個人恩怨就斷定如來佛肯定是自己的敵人，根本沒打算將如來佛爭取過來，為我所用…實際上這不能說是沒有可能的…結果自取滅亡。至於袁世凱，一開始是禍從天降，無端被捲進紛爭，隨後是見風使舵，順水推舟，反倒因此獲得了太后的信任，日後做了北洋大臣，權傾一時，為後來做民國大總統積攢了實力基礎，也算是因禍得福了。

中國歷史歷來是男人的歷史，即使有成功的女人，往往也有很強烈的男性特徵，慈禧就是如此。但是讓人遺憾的是，