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官也是使出渾身解數，出一些新奇的題目，甚至把完整的句子截頭去尾，或者將幾句內容互不關聯的話湊在一起，將本來不當連的地方連起來，就像床前明月光，小人長慼慼一樣。這種題目叫截搭題，種類分長搭、短搭、有情搭、無情搭、隔章搭。

其中有一道題目，“君夫人陽貨欲”

總之一點，就是不斷的折磨考生，將考生忽悠瘸了，忽悠傻了。

考中狀元的很多，可是考中狀元之後，成為國之棟才的，沒有一個。簡單而言，這樣的科考，噁心無比，沒有一絲趣味可言，以折磨考生為快樂，以將考生馴化為貓咪為樂趣。可是哪怕噁心的好似臭****，也不得不去忍受。

朝廷有言，“非科舉不能入仕，非翰林不得入閣”。

沒有參加科舉考試，哪怕是才學堪比諸葛亮，照樣不得當官；沒有翰林的資格，哪怕是有管仲之才，無法進入內閣，成為朝廷核心成員。

簡單而言，沒有經過馴化的文人，不得當官；沒有馴化為貓咪的官員，不得入內閣。

“坑文人呀，我現在有種****的感覺，可最後還得捏著鼻子，當作山珍海味吃下去！”

劉秀嘆息道。

弱者改變自己，讓自己適應世界；強者改變世界，讓世界適應自己。

一流的強者，制定規則；二流的強者，執行規則；三流的強者，鑽規則的空子；四流的強者，遵守規則。

他是弱者，只能是改變自己，適應社會；若是不改變自己，不適應社會，不抹去自己的菱角，只會被社會無情的輾壓成碎片。只有活下來，才有變強大的可能，才有資格，改變世界，讓世界適應自己。

他現在是弱者，只能是遵守規則，並逐步的尋找規則漏洞，成為執法者，最後成為規則的制定者。

“不過天地萬物，皆是有玄機可言，皆是規則可探查，有漏洞可尋找！”

劉秀思索著，腦海中智慧之火閃動著，一個個謀劃誕生著。

科考如戰場，才學並不重要，重要的是權術的比拼。

…………

“治國如弈棋，法為棋規，勢為佈局，術為棋術。法為國之本，勢為君之兵，術為臣之道……“

刷刷刷！

劉秀揮毫潑墨，書寫著《法經》。

人皇有十經，這十經蘊含著人皇之道，人皇的各種理念，思想，治國之道。

這十經分別為《農經》《法經》《德經》《道經》《兵經》《天工經》《名經》《醫經》《樂經》《詩經》。

《農經》主要是講述耕種之道，各種糧食的種植，蔬菜的種植，莊稼的種植，優良選種，各種農具的製造等等，其中涉及了雜交水稻等等，將《齊民要術》、《農桑輯要》、《王禎農書》、《農政全書》和《授時通考》等等，各大農書的要點，匯聚熔鍊而成。

《法經》主要是集合了《管子》十九卷、《商君書》五卷、《申子》三卷、《慎子》十卷、《韓非子》二十卷、《新書》三卷、《正論》六卷、《****》十卷、《政論》五卷、《阮子正論》、《世要論》十二卷、《陳子要言》十四卷、《蔡司徒難論》五卷等。

這是一本法家的經典之作。

《德經》主要是講述了道德為主，主要是將儒家的仁愛思想，將忠、仁、義、禮、智、信、勇、嚴等，思想灌輸而來，其中又是涉及了愛國主義精神，又是涉及了獅子文化，駱駝文化，相當於一本思想品德課本。

《道經》主要是以黃帝、老子、莊子、列子等各家思想，老莊之學，將道家的各種思想理念書寫在上面。其中講述了命運、氣術、命格、因果、輪迴、天道、意志、生滅等各種各種關係，各種玄學融入其中。

《兵經》主