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。唯有血飲，殺氣太重，應極力剋制！”

這血飲就是那把寶劍了！自己的判斷果然沒有錯。虞復繼續往下看。

“老夫受妖蠱宗宗主暗算，身中奇蠱，躲在谷中，料不久於世。特將畢生所學，埋葬于山谷下五行迷陣中，後輩既能入我洞府，諒能找到。切記大殺止伐，人心險惡，要想自保，需先懲惡！”

“好一個大殺止伐！”虞復對殺無赦滿懷敬仰，一個身懷絕技，手拿神兵的老者，巍然而立，不顧世人誤會，懲治惡人，殺伐果斷，手段毒辣。

虞復深深一拜，“前輩既然能夠如此心狠手辣，為何還能被妖蠱宗暗算。人心險惡，前輩看透世俗，終究還是失足於人心。”

再看洞中，殺無赦遺言處正是血飲矗立之地，虞復心中莞爾。殺無赦心思縝密，常人遠不及。

要是換做常人，恐怕極少有如此耐心，掘地三尺尋找殺無赦一身絕技！

虞復將洞口封死，在山下找到五行迷陣陣眼。一棵蒼翠大樹下，挖出一個玉盒。

盒中一套心法，一套劍術，別無其他。雖經歲月滄桑，書本保持無恙，只是書頁泛黃，彰顯著心法劍術的久遠傳承。

殺無赦就是靠著這本心法和這套劍術縱橫天下。

殺無赦也許並非真名，更多可能是殺無赦臨死前的滿腹不甘！真名或許已經無處查詢，從屍骨風化的時間推斷，殺無赦可能已經仙逝百年不止。武林中知道這位殺伐果斷之人者，寥寥無幾。

在河邊空地上，虞復拿出那套心法，“我身患內傷，不知道這套心法能否修煉”，懷著忐忑心情，虞復默默開啟心法。

扉頁上寫著“渡劫心覺”。

“空非所明；無所有為，靈臺自開；明非實；實非開……”虞復根據心法陳述，開始運轉體內真氣，第一日尚好，第二日開始真氣受阻，第三日開始運轉內力，便全身內息紊亂，不受控制的內息在體內開始亂竄……

“果然這套心法，不是我能所練。”虞復暗暗嘆息，將渡劫心覺收起。“此心法倒像是佛家之物，雖為內功心法，但字裡行間滿是天地至理！不能修煉心法，研讀也是收益匪淺。”

虞復開啟那套劍譜，赫然寫著“八音傲世”。

再往後，上書總綱，寫道：“生即苦，苦即樂，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。”

再往後，除了劍招名稱，全是圖解。

虞復大概瀏覽了一下，八音即人間八苦，生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五陰熾盛。劍招即從八苦所化，劍招中蘊含對天下蒼生的感悟……

劍招的境界，遠遠超過了虞復自創三劍。虞覆按照書中劍招施展，只得其形，不得其神。

看來這些劍招絕非速成劍法，虞復只好在心中將劍招暗暗熟記，沒事就在心中揣摸。

一個月過去，虞復只隱隱領悟到了“病”字招。一劍揮出，天地也有病態，劍氣沉悶，奄奄一息，彷彿周圍萬物盡數褪色，生機盡斂。但虞復感覺到，此招威力遠遠不止於此！

或許需要“渡劫心覺”配合使用，才能將劍法威力發揮到極致。虞覆在心中暗暗猜想。

從殺無赦遺言中，大殺止伐，到渡劫心覺，再到八音傲世，無不與上等佛法相關。

虞復不知道，此套心法和劍法，皆是出自佛家。由一位得道高僧所創，就連血飲劍，也是高僧鑄造。

這位高僧遠在暹羅國，暹羅國孕育出釋迦牟利這等得道高僧，也孕育了一些其他佛教分支。這位高僧就是南傳佛教的得道高僧。南傳佛教不講究放下屠刀立地成佛，其教義反是以殺止伐，先渡劫、再渡心、最後渡人。

南傳佛教教眾精習武藝，以絕佳的體魄，從事普渡眾生之行。在