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馬仲達，這個主意出得不壞啊。

司馬懿所說的石經，史稱“熹平石經”，乃是靈帝熹平四年，為了正定五經文字，方便太學授課，命人將五經並《公羊》、《論語》二傳校訂後刻石四十六塊，豎立在雒陽太學門口——據說蔡邕就是主要的校訂者和書寫者。這年月還沒有印刷術，文字傳抄，多所訛誤，所以有個官方的石刻定本，誰都可以去對照、抄寫，也算是經學界的一大善舉。只可惜，這工程花了六年的時候才始完成，然後在太學前面才豎了十二年就讓董卓給毀了。原本的歷史上，要等五十年以後，才在魏帝曹芳治下，刻定了第二代石經——史稱“正始石經”。

是勳把歷史給改變了，如今鄭玄出仕，鄭門弟子列任博士，太學重開，許下經學大興，所以司馬懿才提議，應該再搞一次校訂經、傳並且刻石的工程。是勳一琢磨，這是個很妙的主意啊，話說當年“熹平石經”刻的全是今文學，從某種意義上來說，是今文對古文的強有力反撲，如今要是按照古文學刻定了石經，那古文的地位不就牢不可破了嗎？今文還有死灰重燃的機會嗎？

當下拍著司馬懿的肩膀，連聲鼓勵：“仲達所言大善，待某還許，定當上奏天子，使成此事，亦不會忘了仲達建議之功。仲達高才，若有所思、所疑，儘可開口，毋須有何顧忌。”司馬懿喏喏而退。

離開雒陽以後，一行人繼續向西，前趨弘農郡。沿途仍然是一派蕭條的景象，偶見農田，倒是金黃一片，麥浪飄香。趙諮就問了：“朝廷何不大力經營河南？”是勳點頭答道：“且待關中平定，必要恢復太平舊貌。”他嘴裡這麼說著，眼睛可一直瞟著田裡那些麥子，並且下令道：“暫緩前行。”

就此突然間把速度給降了下來，走走停停，騎兵行軍，倒還沒有步兵走得快。趙諮多次詢問，是勳只是捻鬚微笑不語。當日從許昌而趨五社津，三百里路用了不到兩日；從五社津而趨函谷關，二百里路一日有餘；可是從函谷關走到陝縣附近，亦三百里，卻整整花了七天，然後在縣城內又連歇了四晚。

直到九月八日，是勳早晨起來，便有出城哨探的軍士來報：“城外麥已割盡矣。”是勳大喜，急召魯肅過來：“正其時也，我等這便啟程吧！”（未完待續。。）

第二十七章、柱節立門

曹操為了“集思廣議”，喜歡開大會，可是會上大家夥兒你一言，我一語的，其實未必能夠當場解決問題，反倒聰明人的思路都可能被糊塗人給帶跑了——終究曹家參謀班子裡不全是運籌帷幄、決勝千里的傑士，比方說鍾繇即長於政務而短於奇謀，再比方說王粲，政治值和謀略值都將將及格罷了。

當然啦，人多嘴雜，也比較容易開拓思路，而等到是勳在會議上接受了足夠多的資訊，再返回家中跟魯肅兩個人開場小會，線索立刻就給捋清楚了。所以決定了持節鎮撫關中以後，他第二天一早又跑去見曹操，就提出了新的疑點：“段煨既欲伐李、郭，自可去伐，何以上奏朝廷？”難道他就不怕朝廷從中插一腳，趁機會摘他的勝利果實嗎？

曹操聽了這話就笑，說：“昨夜吾才睡下，公達突然來訪，亦言及此也。”是勳心說果然不愧是荀家的良才，敢情還比我們提前想到這個問題，於是就問：“公達如何言？”曹操並不回答，卻反問道：“宏輔又待如何言？”

怎麼，你打算考我嗎？沒關係，我本人雖然沒什麼能為，但相信魯子敬的見識、謀略，就未必在荀攸之下。於是他想了想，大致組織一下語言，然後跟曹操說：“如勳昨日所言，長安為群狼環伺，段煨若討李、郭，則馬騰、韓遂、楊秋、馬玩等皆將併發，段氏兵寡，恐難與敵。故而先奏朝廷。正欲有天使前往督之。可全其功。”

曹操連連點頭，說公達也是這麼說的，然而——“言猶未盡也。”是勳微微一笑