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也無歡喜之情。同樣是黨政領導幹部，同樣貫徹黨的路線方針政策，甚至是工作在同一個領導集體，在同等條件、同樣環境下，有的領導幹部論學識、論能力絲毫不比別人差，甚至還很強，別的領導得到群眾的認同和欣賞，自己則得不到大家的認同和欣賞，原因在哪裡呢？追根溯源，問題還是出在領導幹部自己身上。人格就是這樣，每個人都以各自的具體行為表現著自己的人格，體現著自己的做人標準。老百姓心裡有桿秤，有把尺，既稱量世事，也稱量人格。因此，人格並不是看不見、摸不著、稱不出重量、量不出尺寸的。高尚的人格閃閃發光，晶瑩奪目，像巍巍高塔，似鬱郁青山；低賤的人格猙獰可惡，醜陋不堪，如汙泥濁水。人格是有重量的，或重於泰山，或輕於鴻毛。人格是有尺度的，它就像階梯，在你生命的歷程中，每當你做一件有益於他人和社會的事，你的人格就上一個臺階；當你違背良心，幹了一件缺德事，人格就下降一個臺階。周總理、方誌敏、紅軍老戰士屬於前者，他們的人格魅力與日月同輝，光照千秋；而成克傑、胡長青之流是後者，他們的人格只能被世人唾棄，遺臭萬年。

當官會做人，領導幹部權威聲望的不竭之源。領導幹部需要有權威，有權威人家才會聽你的，你才能有效地實施領導。領導幹部也要有聲望，有聲望才能有凝聚力，群眾才能心甘情願地跟著你走。權威和聲望從哪裡來？唯一的來處只能是以德、才為基礎的人格魅力。古人云：“吏不畏吾嚴而畏我廉，民不畏吾能而畏我公”，“公生明，廉生威”。人格的力量是深遠的，它是一個人的安身立命之本。憑藉這種力量人才能屹立於自然之中，人類文明才顯現出不斷進步之勢。主體的這種人格力不只是“內修力”，而且是能輻射四方的“放射力”。人格的力量絕不止於個人的內在世界，必然要放射出絢麗奪目的光芒；以自身的高尚德性成為他人效仿的榜樣。《論語&amp；#8226；述而》稱：“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”孟子說：“聖之時者也，孔子之謂集大成。”這是對孔子人格的一種輪廓式的描述。顏淵對孔子的人格更是讚佩不已：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”以《論語》為代表的儒家學說，能在中國兩千多年的社會里產生重要影響，當然源於它博大精深的思想，但與孔子本人的人格魅力也有莫大的關係。

在中國產黨內，周恩來無疑是世人公認最具人格魅力的傑出的黨和國家領導人之一。人格魅力對於一個領導者所具有重要意義和巨大影響，在周恩來去世以後，給我們留下深刻的啟示和思考。人們至今對當時的情形記憶猶新。當年聯合國決定為周恩來的去世下半旗一週表示哀悼，有成員國代表以“此事沒有先例”為由表示反對。聯合國秘書長瓦爾德海姆說：“世界上有哪一個國家的總理終生只有一位夫人？有哪個國家的總理終生受人民愛戴？在國外銀行無一分錢私人存款？”反對的人無言以對，決定得以順利透過。秘書長沒有列舉周恩來總理為中國革命和世界和平做出的巨大貢獻，而是隻講了周恩來身上屬於道德品格範疇的幾點表現，正是這些看來不那麼驚天動地的操行美德征服了世界，促使聯合國做出了“沒有先例”的決定。美國前總統尼克松說：“20世紀只有少數人比得上週恩來對世界歷史的影響。在過去25年裡，我有幸會見的一百多位政府首腦中，沒有一個人在銳敏的才智、哲理的通達和閱歷帶來的智慧方面超過他。”伊朗《德黑蘭日報》發表文章說：“凡是同周（恩來）會晤過的人，幾乎每一個人都為他的魅力、聰明、機智和精力所傾倒。”突尼西亞一位朋友說：“全世界向他致敬，沒有任何人唱反調，這是罕見的事。”德新社專稿說：“甚至周（恩來）的敵人也不得不尊