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第58部分(第4/5 頁)

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良版地。對修煉者的要求降低了不少,但功能卻要好上良多。畢竟原先的《九轉玄身》實際上就是元始天尊和準提的《八九玄功》,《八九玄功》雖然不錯,但現在同是聖人。元始天尊和準提創出地《八九玄功》怎麼是修煉《九轉玄身》而證道成聖的張琴創出來的好呢?

不過,九轉玄身雖好,卻不是什麼人都能學的。在儒教裡。《道典》只要是儒教門下弟子皆可學。《殺典》只有儒教地正式弟子可學。而《九轉玄身》則只有核心弟子可以學。

儒教的教義:待人以誠,以德服人。以殺止殺!

簡單的說,教義分三個層次。第一層:你待我好,我絕對講義氣;第二層:你罵我一句,我忍,用道理來感化你;第三層:你若要不知趣以為俺們儒教好欺負,對不起,殺光!

所以,儒教絕對不會像闡教、截教、人教和西方教那樣去爭什麼教數和氣運,拉幫結派。儒教只求教化一切願意接受教化之人,人不犯我,我不犯人,逍遙修仙,一切隨緣。

那血海經書次滄海桑田轉化後的山峰,剛好是其餘皆是一般高矮地山巒,就兩座山峰奇高。有詩詞贊曰:雙峰一一青如削。幹。(

當初張琴和玄都各站一峰頂成聖,因此取名為雙聖山。事候張琴和玄都就把那塊山作為儒教的道場,張琴所站的那峰作為張琴地道場,名為玉京,儒教弟子修習《殺典》和《九轉玄身》皆在此處;玄都所站地那山作為玄都地道場,名為玉虛,儒教弟子在此修習《道典》。

玉京峰日夜殺氣騰騰,攻擊聲不斷,終日有弟子在此比武切磋,一接近便讓人熱血沸騰,如進沙場;而玉虛峰則寧靜安逸,飄渺無痕,講儒辨道,皆非尋常。

張琴的成聖讓妖族步入了一個空前地發展狀態,一時風頭無兩。不過,有一件事情卻讓張琴很是鬱悶,就是張琴要把以前被趕到外域去的一些上古洪荒珍稀品種都放回來,比如說女嬌的狐族、巨人族等等,但卻遭到了三清和西方教的堅決反對。在知道張琴是以力證道成聖後,三清和西方教門下依然爾虞我詐,但幾位聖人在對付張琴的問題上卻是達到了統一。

只是,就是五聖聯合,他們就真能贏得張琴嗎?原始天尊一直遊說接引和準提,想試試張琴以力成聖的威力,不過卻不知道為什麼一直沒有實踐。

有彌勒佛和拘留孫在西方教窩著,這個自然瞞不了張琴,他雖然不懼,不過對於元始天尊的厭惡卻達到了一個新高:太陰險了,前些天元始天尊還來向他示好呢。張琴認為:你又完全可以肆無忌憚的吹捧或拍某個人、某些人的馬屁,討好或什

但請別***人前人後兩個樣的說著相反的話或相反敢承認。有這樣的聖人,也算是洪荒的悲哀!

張琴成聖,三清和西方教已經不敢再像以前一樣謀取妖族,而對於下面的一些小動作張琴則完全不放在眼裡。沒有外患的妖族還能這樣繼續團結下去嗎,沒有鬥爭的洪荒修煉者如何進步發展?只要不滅族和傷到氣運,有些爭鬥還是必須的。

一萬年後,張琴的混沌版九轉玄身第四轉成,這次那灰色物事釋放出的混沌靈液乃是混沌疾風。在這萬年中,雲霄因為煉化了張琴和玄都成聖時地感悟。加上原本就是有鴻蒙紫氣的準聖,也成聖了。

成聖時,天地開花,無數祥瑞突現,非天地大劫不現身的鴻鈞道祖也在紫霄宮召見的三清、接引準提、玄都、雲霄和張琴共九位聖人。卻是因為,天道之下,當有九位聖人鎮壓氣運,如今九位聖人已全,洪荒當不再出現天地大劫。最後。鴻鈞留下了張琴,至於原因,沒有人知道。

雲霄的成聖,讓三清和西方教鬱悶到了極點。這樣算來。妖族就有三位聖人了,而且其中一位還是以力成聖的。雖說沒了天地大劫,不過三清和西方教卻覺得這才是天地大劫,無奈

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