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去家裡受供的規矩）依次入座，

準備受供。同時，外出的執事員回來，見經堂空無一人，便問其他人，這

些僧眾都哪裡去了？有人告訴他：‘到施主家應供去了，主要是恭請一位

新來比丘。’執事員聽了，生了一個大憎恨心：怎麼一個新來比丘就把我

的施主拉去了，他有什麼權利？只有我對施主才有權利，真是……。生起

了很大的嫉妒心和憎恨心。便迫不及待地跑到施主家，一進施主家門，正

見到施主在各比丘前恭敬承侍，更加憎恨，找到那位新來比丘便破口大罵

道：‘你們在我的施主這裡理髮，我寧願你們將來頭髮全被一根一根地拔

下來，你們在我施主家裡受供，我寧願你們以後住在不淨糞裡，你們在我

的施主家裡受供，我寧願你們以後食不淨糞及飲不淨水……。’此時，羅

漢比丘覺得他造了很大的業，想救他，便心平氣和地告訴他：‘你不應該

這樣罵人，你以為你是什麼人，我是什麼人？’執事員說：‘怎麼？你是

出家人，我也是個出家人？這有什麼？’‘是的，我們都是出家人，但我

是斷除了一切煩惱的出家人，而你是位煩惱深重的出家人，所以你這樣罵

人，會有很大的惡報的，還是及時好好懺悔吧。’執事員聽後，生了很大

的後悔心，就對羅漢比丘前恭敬頂禮，哀求懺悔。他一生中守持淨戒，臨

終前他發願：願我惡口詈罵羅漢的果報不要成熟；以我一生中如理如法地為

僧眾做事的功德，願我生生世世中生富裕家；願將來釋迦佛出世時，我能

出家獲證羅漢果位。當時的這位僧眾執事員就是現在的狐狸。因他當時罵

羅漢及僧眾頭髮被拔掉，他多生多世中頭髮被拔掉；當時罵他們住在不淨

糞裡，他多生多世中住不淨糞池中；當時罵他們食不淨糞飲不淨水，故他

多生多世溺食不淨糞飲不淨水；又以他一生中嚴持淨戒以及對僧眾做事的

功德，使他生在富裕家；以其願力成熟故，在我的教法下，對我生歡喜心

出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。這是狐狸今生受業報的因緣。”

複次，諸比丘請問：“世尊，那五百餓鬼以何業感，墮入惡趣，受食

不淨糞之惡報呢？”世尊復告曰：“早在如來、正等覺、人天導師迦葉佛

出世時，有五百居士看見出家人化緣，他們生起吝嗇心，在別人前誹謗

（Pisuna）出家人說：‘迦葉佛教法下的出家人象餓鬼一樣，到處化緣。’

（師言：在宗教政策剛落實時，藏地很多出家人到處化緣，有些居士說：“現

在不是宗教開放了，而是化緣開放了”。說了很多粗語。漢地也有居士這

樣對出家人供養後又說一些過失的話。不管怎樣，說出家人的過失不應理，

會受很大果報的。希望你們自己多懺悔。）當時的五百居士就是現在的五

百餓鬼，當時他們罵出家人是餓鬼，所以他們自己受餓鬼之報。又以他們

在迦葉佛教下皈依受居士戒的功德，今生對我生歡喜心，並從餓鬼道得到

解脫，轉昇天上，享受天人之樂。這是他們各自的前後因緣。”

（72）一隻孔雀

—願力成熟 轉生孔雀

一時，佛在印度王舍城（Rajagadha）附近的靈鷲山（Vulture　Peak）傳

授教言。從檀香山飛來一隻絢麗無比的孔雀，在祗陀園講經堂飛來飛去，