第三十五章 捕神(第2/3 頁)

，欲與密宗僧人辯難，讓他們意識到錯誤，回頭是岸。

可惜密宗的那幫禿驢肯本不給他辯難的機會，亂棍將其活活打死在這裡。”

餘慶之指著巨石聳立的位置說道。

因為前世的所見所聞，榮非本對和尚沒什麼好感。可聞聽餘慶之所言，心中卻是不由得肅然起敬，退後兩步，朝著巨石深揖行禮。

由此可見，壞的並不是某一個行業，而是被物慾所侵蝕的人。

餘慶之停下話頭，靜靜的待榮非行過禮後，才繼續說道。

“當時了塵年幼，加之身體瘦弱，便未被大慈悲寺的僧人們當做一回事，只是狠狠揍了一頓，警告以後不許再來搗亂後便將其放走。

了塵將僧人幾乎被打成肉泥的屍身帶到城外火化，於屍骨灰燼前靜坐三天三夜，心有所悟，向天宣告叛離佛宗，重返紅塵。

了塵自覺出家剃髮對不起父母祖宗，還俗後也不用原本的姓名，取和尚的同音字何為姓，名字仍用了塵，自稱何了塵。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

正所謂不破不立，還俗後的何了塵因為對密宗的仇恨和心境的變化，修為境界卻是突飛猛進。於亂世中游蕩數年後，何了塵結識了一夥山賊。

那山賊的首領名喚朱英，本是一名窮苦出身的書生，曾參加數次書山弟子選拔而落選，家人後又死於戰亂，一怒之下便落草為寇，幹起了劫富濟貧的勾當。

何了塵與朱英一見如故、意氣相投，都對當時的亂世深惡痛絕，想要憑藉自己的本事開創一片太平盛世。於是乎二人歃血為盟結為異姓兄弟，率領二十七名悍不畏死的山賊，開始爭霸之路。

二人皆是天縱之才且合作無間，朱英負責率兵攻城略地，何了塵則對付幕後操控的修仙宗門。只用了短短數年間其便滅掉數十個有中小修仙宗門扶植的小國。又經過數年的休養生息，一舉成為當時最強的數股勢力之一。

何了塵剿滅宗門無數，蒐羅其修仙法門與自己所學相互印證融合，漸漸走出一條獨屬於他自己的大道，於一繁星滿天之夜突破至聖階。

乃時大慈悲寺主持壽元將盡卻遲遲無法窺探飛昇之機，最後竟是想出一記昏招，欲行上古血祭之法助其突破飛昇。

訊息傳出舉世皆驚，但奈何大慈悲寺主持乃是當時修為最強的聖階，且大慈悲寺僧眾也是數量眾多勢力龐大，其餘四聖心有顧忌不敢妄動。唯有何了塵與朱英當即佈告天下討伐大慈悲寺。

那一戰朱英率領三千鐵騎、四萬步卒與大慈悲寺近五十萬之眾的僧兵血戰三天三夜，戰至最後僧兵潰逃，而朱英這邊僅餘五千餘人。

大慈悲寺內，身懷新仇舊恨的何了塵帶著招納的百餘名修仙者與大慈悲寺主持及一眾羅漢、護法亦是打的天翻地覆，最後何了塵捨命將主持擊殺，宣告此次討伐正式結束。

之後朱英在已成瓦礫廢墟的大慈悲寺原址上新建了一座城池，城池落成之日，正式登基稱帝。取河清海晏，時和歲豐之意，將國號定為晏，此城便為大晏京都。

國立之日，四絕聖地的四位聖者親自來到京都祝賀。何了塵於四聖當面宣告緝仙司的成立，喊出了仙神犯法與庶民同罪。

並運使神通自望都山山巔取來巨石，將這句話刻在巨石上，命四聖留下掌印以作約束。

已成捕神的何了塵與四聖約定，修仙宗門不得再扶持傀儡國家、不得參與軍政事物，門人弟子不得欺壓百姓。

自那日後，四聖迴歸所屬宗門，命門人弟子不得再以修仙者自居。修仙界遂改稱為修行界，修仙者改稱為修士或修行者。

而緝仙司也取代大慈悲寺成為五絕聖地之一的中絕，捕神更被譽為聖者之首。”

餘慶之的口才並不出眾，