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山術法的三不算很簡單。

一是不算合婚。

這個規矩從梅山開派已來就存在。具體的原因是什麼，秦風並不清楚，不過秦風也能夠猜測的到，年輕人在戀愛處於萌芽狀態或在戀愛前，應適時地找命理明師諮詢。

須知，一個好的婚配，可以促進夫妻雙方身體健康、感情恩愛、百事順遂、家庭美滿；而一個不好的婚配，則可導致夫妻感情不和、一方出軌、身體多疾、無兒無女、中途離婚甚至一方早亡。

諸君可到實際生活中去觀察，很多在同年同月同日同時生的同性別人，在結婚前命運有很多共同點，但在結婚後，則命運漸有差異，有的人家庭美滿，有的人勞燕雙飛。

究其原因，就是因為雙方配偶的屬相不同，人體氣場的相互感應結果就不一樣。

二是不算壽元。

對於這個要求，也是梅山傳承獨特的規矩，秦風知道，關於這個問題，應具體情況具體對待。

一般來說是求測者本人，則沒必要告訴他壽元幾何。

否則，會給人一種等著末日到來的感覺。

但對於命主的六親，則完全可以告知實情。

這就象得了癌症的病人，醫生一般是不會把病情告訴其本人的，但卻會告訴其家中親人，以使家人作好相應的準備，或採取相應的治療方案。

三是不擇日產子。

一般來說，孕婦是不需要擇日產子的。這個日子不是測什麼預產期，而是知道懷孕的時候，就去算肚中孩子的生辰八字，這一點在風水界，不管哪一個傳承，都是大忌。

當然，每一個傳承都有著每一個傳承的規矩，梅山術法的傳承有點特別。

但是在整體來說，風水界中還是有著真正的三不算。

那就是不算死人，不算同行，不算自己。

史上的風水大師，算命大師，一旦眼看自己陽壽將近，大限已至，不是趨吉避凶，而是順其自然，甚至視死如歸。

算命之說，根本只是為了讓你知道，並非讓你知而更改。

故算卦者算命，向來說一半留一半，那一半能說的是人力無法更改的是為人意，那一半不能說的便是人力可改的，也是所謂的天機。所謂天行有常，不為堯存，不為桀亡！

天定萬物秩序，如果你一個人改變，那圍繞在你身邊的所有事物便都會發生變化偏離原本的道路，萬事萬物總是息息相關的，所謂“牽一髮而動全身”。

那麼一變則萬變，逐漸整個世道都會變，如果有有人無意間道出了天道的規律後，世間可能會大亂。

所以為了避免洩露天機，相應的必有天譴。算卦者者為了逃離天譴，自然不敢洩露天機，即使他知道！

如果算卦者自己給自己算命，那麼應該該知道和不該知道的他自己都會知道。

從人性趨利避禍的本性來說，那麼他自然會想方設法去試圖避免一些禍事。

就比如你面前有一個水坑，若你命中必要入坑一次，但你透過算命知道了準確的時間地點就會不由自主地或者千方百計去繞開，但是這一繞，那麼由你落入水坑而產生的一切事宜都會在這裡斬斷消失，原本該發生的沒有發生，那麼不該發生的可能就已經開始運籌了甚至你繞過了水坑，正慶幸的時候卻會失足落入萬丈懸崖！

所以，古人說：“福兮，禍之所倚，禍兮，福之所伏”，俗語中也有“是福不是禍，是禍躲不過！”

至於那些風水大師，不自己算就因為不能保證自己不會去改，若改則洩天機觸天譴。既然如此，還不如不算！

這就是風水界中的三不算中不算自己之說。

也是風水三不算最關鍵的一點。

至於不算死人。