第11章 非儒即墨(第1/2 頁)

馬鐵匠一如既往揮舞鐵錘，叮叮噹噹的似乎還能聽到一股好聽的韻律。

千錘百煉說的就是這種鍊鋼法，按照不同要求，還分為五練、九練、三十練、五十練、七十二練和百鍊，具體如何區分劉病已不是太清楚，只知道對於鋼質要求不高的鐵質品，比如一般的農用具鍛打的次數少，對於刀劍這類要求高的才會千錘百煉。

事實上這種工藝一直會延續很久，甚至到了後世也是如此，只不過從純粹的人力變成機械鍛打罷了。

鍛鐵的目的是為了將鐵當中的雜質，比如碳給清除掉，可人力哪能和機械相比，更何況後世為了讓鍛造出來的鋼鐵更加堅韌，裡面還會加上特殊的材料。

身為材料工程學碩士，劉病已的腦海裡面有數不清的先進工藝，但是很顯然在如今這個時代百分之九十都不可能實現。

科技的進步本身就是循序漸進的過程，理論知識再強，沒有配套的設施也不可能從半原始半封建社會一步邁入科技時代。

不過劉病已有時間更有足夠的耐心，他可以利用霍光掛掉之前這一段無比充裕的時間來未雨綢繆。

比如火器……

火器的出現將會直接改變戰爭模式，如今的大漢足夠強悍，武力值在全世界那絕對是天花板一樣的存在。

各朝皆以弱滅，獨漢以強亡，這句話可不是說著玩的。

但是戰爭能力這東西從來都只有更強沒有最強，身為穿越者的劉病已看待武力的標準自然也不可能和漢代人一樣，他不是看不起冷兵器，只是純粹而堅定的認為冷兵器和熱武器壓根不是一個概念，也根本不可能在一個水平面上而已。

事實上火器遠沒有想象中的那麼複雜，說到底也就一層窗戶紙罷了，往往一個奇思妙想就能讓一件物品的工藝水平達到突飛猛進的效果，火器自然也不例外。

宋代出現突火槍，也就是低配版火繩槍，到元代低配就成了高配，等到明末燧發槍問世，然後兩百多年，西方世界的堅船利炮來了……

對於劉病已而言，火槍和黑火藥想要製造出來並不存在任何難度，唯一存在的就是工藝質量罷了，給他足夠的時間，把黃火藥和帶底火的後置滑膛槍製造出來也只是時間問題罷了。

不過這一切對於現在而言還為時尚早，但絕對不可以鬆懈，既然以後能登上大位，劉病已豈能不知道軍權、財權、人事權對於帝王的重要性，就好像霍光為何能成為大漢的無冕之王，為何敢廢立皇帝，因為他是顧命大臣，而且是大司馬、大將軍，手上握著兵權！

軍隊必須要牢牢掌控在自己手裡，否則就算成為皇帝也不存在半點安全感可言，當一個王朝的軍隊效忠的物件永遠都只是皇帝一人的時候，身為帝王才不會擔心自己被隨時掀下寶座，更會擁有大刀闊斧，對整個天下實施外科手術的底氣。

馬鐵匠是純粹的墨家弟子，只不過墨家沒落，他這個傳人如今自然也只能苦苦求存。

事實上墨家沒落不是沒有原因的，至少其學術理論就存在很大問題，至少過於理想化，比如最有名的兼愛非攻，封建時代你讓統治階級、貴族階級、平民階級都能互助互愛，永遠不要有戰爭，這典型就是扯淡。

還有節用，鉅子主張貴族階層不要窮兇極奢，服飾、飲食、車馬等等夠用就行，把多餘出來的資助民間，這同樣很扯……

在武帝罷黜百家，獨尊儒術之前，統治者的執政階層十之七八都被儒家和墨家把持，也就是所謂的非儒即墨。

百家爭鳴，雖然盛況空前，但是除了這兩家以外，其餘學術流派混跡朝堂的很少，除了法家、道家黃老學說還能在夾縫當中求生存以外，其餘基本上可以算是純粹的學術流派。

等到秦代以法治國，於是從秦始皇的嚴刑