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兩個人用，說不定此時工地上正在等著我。我幫了她們洗菜，她們可幫不了我。天子不遣餓兵，她們要我趕快吃點飯上工地報到。遲到了，野蠻的很行鄉長免不了要狠狠刮鬍子。我聽了，不禁笑起來了，說：

我不怕，就是他&#039；很行&#039；再狠，我也沒有什麼鬍子給他刮。

這時，她們這才意識到自己說漏了嘴，一個女人哪有什麼鬍子呢。她們也格格格格笑起來。隨之她們給我盛飯打菜，其中一個還用個小碗盛了碗肉。可是另一個笑影消失，臉上有有難色，便嘀嘀咕咕向她說：

嫂子，這，這怕不行麼？回頭我麼怎麼對花秀妹子說？

這有什麼不行，我又不是自己吃，我有什麼不好說的？難道&#039；很行&#039；真的那麼狠，一口吃了我不成？那個盛了碗肉的大嫂，又給我盛了飯，忿忿不平地說。

此時，挑著滿滿一擔水的女村長進來了，看來是她聽到了大嫂說的話，瞟了她一眼，然後氣喘吁吁、卻又和聲細氣地笑著對我說：

張老師，很抱歉。我們的書記說，社會主義社會里，按勞取酬，多勞多得，不勞動者不得食。勞動英雄應該得到最高的榮譽，最好的待遇，這肉麼，理所當然，他們應該先吃。今晚這肉是獎品，只有勞動競賽中取得了名次的英雄，才能吃。鄉長和書記反反覆覆交代過，誰也不敢違抗，我們也沒辦法變通，因此，只能求你原諒我。她說時真誠愧疚的表情，不亞於歷史上負荊請罪的廉頗。

她還向我解說，今天晚上，工地上正擺開鼓足幹勁生產的擂臺賽。賽後，尤書記要親自在擂臺上給英雄們戴花敬酒，那可是咱們黑腳杆子最風光的時候。說時，她神采飛揚，好像她就是被書記敬酒的英雄。她又告訴我，這種獎勵勞動英雄的酒肉，尤書記也只是聞聞氣，也不吃。她們說，他是書記，是老百姓的父母官，作父母的先吃，天經地義。書記說她們說錯了，他是老百姓的兒子，父母未吃，兒子先嚐，那是忤逆。他還對她們開玩笑說，近水樓臺先得月，她們最有福氣，天天蹲在廚房裡，聞的香氣比他多得多。她又說，按規定，民工三天打個小牙祭，吃魚；逢九打大牙祭，吃肉。不過獎勵勞動英雄的紅燒肉，天天晚上有。書記還說，毛主席每次指揮一次大戰勝利之後，就要吃一碗紅燒肉，他用紅燒肉獎勵勞動英雄，是從毛主席那裡學來的。因此，大家都把能吃上紅燒肉，看作無上的光榮，當作神聖的事，沒有立功的，誰也不敢吃。

聽了女村長的話，我覺得尤瑜真的有一套。他在這裡造成了一種聲勢，要所有的人都把出色的勞動者，當作神靈來供奉，紅燒肉就是最虔誠的祭品。這時我突然意識到，在我們人民當家作主的國度裡，馬克思主義的原則，在這裡得到了充分的的貫徹。在尤瑜領導的這塊熱土上，勞動英雄就是至高無上的佛祖，擁有一切的無冕的帝王，他們被高高地供在神龕上，威嚴地坐上了金鑾殿。自己與他們比，只不過是一隻在駱駝腳下爬行的卑微的螞蟻。佛祖帝王還沒嘗過的貢果，無功的小螞蟻當然不能吃。這種無限尊重勞動的競賽，極大地調動了勞動者的積極性，比起秦始皇的皮鞭，資本家地臭錢，更有一種無可比擬的力量。目前，我們的社會主義建設，還剛剛起步，工程的規模，遠不如蘇聯的&#039；伏爾加－頓運河&#039；工程那樣宏偉浩大，但這種競賽性質，可以與斯達哈諾夫運動媲美。只是我擔心競賽若僅侷限於掘泥運土，將身單力虧的婦女甩在一旁，就顯不出最大的平等與公正。女村長聽了我的話後，狡黠地望了我一眼，嫣然一笑後詭譎地說：

你的擔心是叫雞公半夜打鳴，十分奇怪，也十分可笑。尤書記最關心婦女，怎麼會忘掉我們？還在建工棚的時候，他就組織婦女進行了扎毛氈的競賽。我們的這位大嫂心靈手巧，扎得又快又