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點故意分別中華與天竺的門戶之見。其實我佛眼中，眾生無別，中華、天竺，皆是虛幻假名。

日前巴克摩大師與在下講論天竺中土武功異同之時，也曾提到般若掌、摩訶指、和大金剛拳的招數。因而，單憑大師一人之言，也難以讓人相信，那些武學秘籍便是中土武功？”

無色聖僧微一沉吟，說道：“枯葉師侄，煩你到藏經閣去，將這三名武功秘籍，取來讓他們瞧一瞧。”枯葉大師道：“是！”轉身出殿，過不多時，便即取到，交給無色聖僧。大雄寶殿和藏經樓相距幾達三里，枯葉大師在片刻間便將經書取到，身手實是敏捷之極。外人不知內情，也不以為異，少林寺僧眾卻無不暗自讚歎。

那三部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。無色聖僧將經書放在方桌之上，說道：“諸位請看，三部經書前面數頁各自記載了創功的經歷。諸位便不信老衲的話，難道這經書也會妄語欺人？又難道早料到有今日之事，在數百年前便先行寫就了，以便此刻來強辭奪理？”

第六十章　過眼不忘

巴克摩裝作沒聽出他言外之意，將《般若掌法》取了過來，一頁頁的翻閱下去。可摩尼大師便取閱《摩訶指秘要》，可莫若大師取閱《大金剛拳神功》。他們二人好生欣喜，不遠千里來此無非就是為了這些武功秘籍，眼下有機會翻閱，當下恨不得瞬間將它全數記住，只可惜自己沒有過目不忘的本事。

那巴克摩看的更是認真之極，一頁頁的慢慢翻閱，不漏掉任何一句，顯是在專心在尋找其中的破綻疑竇，要拿來反駁無色聖僧。一時之間，大殿上出了眾人輕聲呼吸之外，便是書頁的翻動之聲。巴克摩翻閱完《般若掌法》，接著與他們互動看《摩訶指秘要》和《大金剛拳神功》。

少林群僧注視巴克摩的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到什麼根據，作為強辯之資，但見他神色木然，既無喜悅之意，亦無失望之情。眼見他一頁頁的慢慢翻完，合上了最後一本《大金剛拳神功》，雙手捧著，還給了無色聖僧，閉眼冥想，一言不發。眾人見他這等模樣，倒是莫測高深。

過了好一會兒，巴克摩嘰裡咕嚕的說了一大篇梵語，跟著說道：“這是那日可摩尼大師所說的天竺佛門般若掌的內功要訣，翻譯成中原文便是：卻將紛飛之心，以究紛飛之處，究之無處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？能照之智本空，所緣之境亦寂，寂而非寂者，蓋無能寂之人也，照而非照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋塵，內不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌內功之要也。”

可摩尼一怔，不明白他有何意圖，只是隨口答道：“是的！”少林無字輩高僧面面相覷，無不大驚失色，不懂經文的小僧卻都是側耳傾聽。

那巴克摩又滔滔不絕地說了一段梵語，背一段經文內容。無字輩高僧聽他說的竟然一字不差，正是那三部經書所記錄的要訣，不由得臉色大變。想不到此人居然有此才能，適才默默翻閱一次，便將三部經文要訣全數記在心中。

這麼一來，盜取少林秘籍的罪名自然洗刷得乾乾淨淨了，而元寶大師、九指頭陀等少林先輩高僧，反成了抄襲篡竊、欺世盜名之徒。這件事若要據理而爭，可那巴克摩伶牙俐齒，未必年能辯駁的過。無字輩高僧均氣惱之極，一時卻想不出對付之法。

玄苦忽又越眾而出，向可摩尼大師說道：“大師，你也贊同他的說法麼？若這般若掌、摩訶指、大金剛拳，都是本寺傳自天竺，大師自然精熟無比。此事真假極易明白。小僧要領教大師這三門武功的高招，小僧所使招數，決不出這三門武功之外。大師下手指點時，也請以這三門武功為限。”說著身形一晃，已站到可摩尼的身前。

無色聖僧暗叫：“慚愧！這法子甚是簡捷