第106部分(第3/5 頁)

“天竺的佛法已經消失了。現在那裡信奉是邪魔。一直與佛教作鬥爭的當地邪魔教派，叫做婆羅門，才是天竺的信仰所在。現在整個天竺已經沒有真正的佛法了，倒是邊上有幾個小國還有一些小乘佛法的流傳，儲存得甚至比中土要好些。”

李建成道：“天竺佛門消失，皆是因為佛門，想要把持社稷神器，遭到帝王忌憚。結果分崩離析，最後毀滅閣下。可要讓天竺佛門之禍，在中原再次上演”

師妃暄臉色頓時蒼白了起來。

這話中有威脅之意，意思是說，若是逼的急了，那時魔門將大漲，壓倒慈航靜齋。

而四周的魔門高手。聽後卻是歡喜了起來，只覺得李建成是魔門中人。

師妃暄道：“閣下，可是魔門中人”

又要扣帽子，李建成淡淡笑道：“我若為佛，天地無魔；我若為魔。天地無佛。魔也吧，佛也吧，在我眼中，沒有區別。若是魔道，能證得大道，那我便走魔道；若是佛道，能證得大道，我便走佛道”

“我們慈航靜齋與魔門，還有其他派別中人，一切統道之別，實因思想的分異而來。春秋戰國時百家爭鳴。開始有流統之分，到漢武帝時，罷百家，獨尊儒學，人人都奉儒學為正統，然後才有正邪之分，這純屬人為。魔門的信念來自何方，已難以逐一追源朔流。只知他們反對儒學仁義禮指信那一套，斥之為虛偽愚民之學，經過長期的發展後。益發離經判道。汗末的黃巾賊和五斗米道，便是其中地佼佼者。”

師妃喧道：“任何思想走向極端，都是魔道。公子口口聲聲說，眼中無佛無魔，其實已經執著於證道，已經入了魔道”

李建成點點頭，的確是如此。

孔子、孟子等儒家之學，若是為正道；那程朱理學就是魔道，只因為走向了極端；

佛門之學，若是正道；那麼日本流傳的佛學，這屬於魔道，只因為走向了極端；

中庸，溫和則為正道；而偏激，破壞，則為魔道。

任何理論，一開始都是正道，只因為如此，才能更好生存；可是發展發展著，會走向偏激，進入魔道，也是為了生存，因為唯有偏激，才能走向巔峰，才能更有市場。接著，會由魔入道，由偏激進入溫和，由破壞暴躁，變得平易近人，也是為了生存。

“師仙子，說得很對。只可惜因為太對了，反而是錯誤”李建成嘆息道，有些惋惜。

“因為正確，反倒是錯誤，不知何解”師妃暄問道。

“若是按照師仙子的想法，可能某一天魔門消亡了，兩派六道寂滅了，可慈航靜齋還存在著；可是也正是如此，慈航靜齋，很少有人能參破死關，進入無上破碎境界，只因為缺乏入魔之心”

李建成說道：“魔也吧，佛也罷，本身都是道。道心種魔，本質是參透生死；而慈航劍典，閉死關，也是為了參透生死。如果，世間誰能看破生死，那麼別的東西很難困得住他的心志，唯有如此，才能破碎虛空。”

“為了讓弟子看盡生死，釋迦牟尼佛徹底放棄一切執著，捨棄了身軀，涅槃化虹而去。而如今，慈航靜齋，那個能那個能看破生死現在師仙子無論在武關，情關，名關，氣關，心關，死關等等無一能夠看破可惜了”

四大奇功中，戰神圖錄最容易破碎虛空，習練了戰神圖錄之後，幾乎是十層十破碎虛空；而長生訣，只要是修煉有成。也很很容易破碎虛空；而道心種魔，只要是參破魔仙境界，也能破碎虛空。

而慈航劍典，破碎虛空的機率最低。

慈航劍典，沒有戰神圖錄那樣深奧，也沒有道心種魔那樣九死一生。也沒有長生訣那樣難以入門，一向是中正平和，修煉有成，多是江湖高手。可也因為太中正平和了，反倒是參不破生死。