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1043.黃超又見黃超(第1/5 頁)

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如果說走到江左境內, 陶珠兒還能感覺到關注點的同步的話,到了南湖道,身處異鄉的感覺就很重了——在江左, 每每遇到羊城港方向來的旅客,大家必然都是要探問定都大典的事情, 還有留聲機、展覽會等等,言語之中, 那股子羨慕嚮往的勁兒就別提了。

同樣,在江左的幾個港口重鎮,蒸汽機、發電機、電燈這些東西,還算是比較常見的,至少,從碼頭往城內的那條街,往往也是生意最繁華的地方, 很多店家在晚間都會用電燈作為招徠,包括街角的戲臺,也都挑了燈盞, 一到晚上,戲臺前就聚滿了街坊,來看戲的、聽人說書讀報的, 或者乾脆就是來蹭亮自己學習的,還有執夜勤的更士,靠著站在臺下打呵欠:人多且必然聚集的地方, 都是要有人執勤的, 別的不說,防止打架、偷竊,什麼也比不上更士親自站在那裡有效。

畢竟是從十幾年前起, 就經過豐饒縣的翻山路,和福建道建立起聯絡的地方……江左這一道,不聲不響的,旁人很難留心,卻什麼好事兒也沒有落下:人口是豐盛的,因為多年來實行的‘鹽糖換子’政策,留下了許多孩子的性命,識字率也好看,江左這裡的三姑六婆,也是最早一批信仰六姐的人,她們上下流竄,和本地的白蓮教幫會聯絡在一起,不知不覺間門,早就完成了白蓮教的買化。甚至還經常登上《吏目參考》,作為民間信仰和買地工作主動融合的正面例子哩。

比起鬧事的北方教派,還有廣府道那邊,被真老母教鼓動起來鬧出的大案子,江左這裡的‘純老母教’,就顯得很有優越感了,他們的‘純’字,是後來自己加上去的,以示和其餘流派有明顯區別,純粹信仰六姐這個聖女,非六姐許可之事不做,非六姐許可之言也不傳播,在江左境內主要的活動,就是到處教人掃盲,用鹽糖換來嬰兒性命,同時組織人手去買地那裡做工賺錢。

這三樣事情,對於世道民生,無疑都有相當的好處,等到之江道被買地半吞併之後,江左這裡,和買地接壤的地方也就更多了,經濟往來也更加密切,早就有點兒‘不買而買’的味道了,買活軍的辦事處,到後期發揮的就是大半個衙門的功能。

來自買地的商人,大喇喇地經過首府,跑到景德鎮方向去開礦開廠做買賣,當地的大戶一聲都不吭——也沒法吭,和買活軍毗鄰而居,聲息於聞,誰知道什麼時候,買活軍一時興起,就會吞併江左?這種提心吊膽的日子,不是人過的,大戶不是分家,就是遷徙,反正地頭蛇早都散了,買地的商人在景德鎮絲毫沒有對手,越發叫他們得意起來,甚而還開設了所謂的研究中心,想著把景德鎮這裡各窯燒瓷的手法,歸攏過來一起鑽研,再把產量拔高一二,他們的說法還很好聽:“不然,玻璃器的價格一跌,恐怕瓷器的銷量也要受到影響的!”

這話其實也不無道理,不過,景德鎮諸窯一聲不吭十分配合,主要的原因還在於背後的靠山基本都跑了,餘下的匠人、掌櫃等,不敢,也犯不著守著秘方,還不如拿出來換點分,自己還能搖身一變,以技術專家的身份繼續燒窯。

這樣,江左這些年來,又有瓷器,又有高產稻種,且還佔據水利之變,仗著買活軍注重興修水利、開發水運,也是異常繁盛,等到買活軍吞併江南,沒有任何滯澀,江左就完全融入體系之內了,至於餘下那些地方官,再愚鈍的,這十幾年下來也早就相好了前路,紛紛各奔前程,再沒有人想著負隅頑抗,和買活軍鬥爭到底的。

江左的老百姓,看得出來日子都過得很好,渾身上下都是買貨,言談間門,也多為躊躇滿志,很多人都在談小水電站,或者是認為,江左道應該儘量爭取,在九江附近設一個船廠,這裡是水系匯聚之所,造船最合適不過,尤其是機械動力船,倘若一造出來,必定會對大江航運有重要影響云云——這可不是吏目之間

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