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周幽王居然想出了“烽火戲諸侯”的著名“奇計”，在驪山大舉烽火。待各路諸侯快馬加鞭趕來勤王，才發現是一個騙局。看到諸侯們勞累、困惑繼而憤怒的表情，看到山下萬馬奔騰、人仰馬翻卻無功而返的尷尬場景，褒姒毫無心肝地大笑起來。一而再，再而三，周幽王兀自陶醉在美人開顏的喜悅之中，哪裡料得到“一笑傾國”啊—被廢的申後的父親申侯，聯絡繒國和西夷犬戎進攻周幽王，周幽王再舉烽火徵兵的時候，屢屢受騙的諸侯再也不上當了。“遂殺幽王驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去”，西周滅亡。

褒姒被擄去後，下落不明。

【個性點評】

褒姒不愛笑，毫無疑問並非生理性的原因。她一生命運坎坷，追溯源頭，那個碰見大蜥蜴因而懷孕四十年的宮女的命運才更加悲慘：不僅親手遺棄了親生女兒，而且終身都生活在失去女兒的痛苦之中。褒姒顯然是復仇天使，她是上天派來替母親復仇的：報復周厲王開啟冰箱致其懷孕的仇，報復周宣王逼迫她遺棄女兒的仇。最後，在紅顏一笑之中結束了西周四百年的統治。

伯夷：餓死也不食周粟，幹嗎不出國？

中國史上最為著名的潔行之士，無疑是伯夷和叔齊。在他們之前還有一個潔身自好的隱士許由。堯做皇帝的時候，聽說許由是賢人，就想把天下讓給他。許由聽到這一風聲，趕忙隱遁到潁水之陽的箕山。箕山在今天的河南登封，緊鄰著天下之中的中嶽嵩山，因為許由死後葬在這裡，箕山又稱許由山。堯又召許由做九州長，許由這次連聽都不願聽了，跑到潁水之濱洗耳朵去了。這時，剛好巢父牽著牛犢來飲水，就問許由何以洗耳。許由說：“堯召我做九州長，我痛恨聽到這件事，所以洗耳。”誰知巢父諷刺許由說：“你如果住在高岸深谷之中，與人不相往來，誰能見到你？你本性就浮游，想用這種方法沽名釣譽而已，別汙了牛犢的口。”說完牽著牛犢去上游飲水了。

伯夷、叔齊是遼西小國孤竹君的長子和三子。父親欲立叔齊，父親死後，叔齊不願繼位，要讓給伯夷。伯夷也不願繼位，逃走了。叔齊步伯夷的後塵也逃走了。國人遂立二子。伯夷、叔齊聽說西伯昌（周文王）善養老，就投奔他而去。到了周的都城岐下（周原，今陝西扶風），西伯剛死，周武王繼位，把父親的木製靈位載在戰車上，正準備東進，討伐以朝歌（今河南淇縣）為都的紂王。伯夷、叔齊不顧安危，勒住武王的馬韁勸諫說：“父親死了不葬，卻發動戰爭，能說是孝嗎？以臣弒君，能說是仁嗎？”姜太公稱許伯夷、叔齊是義人，派兵丁攙扶著他們離去了。

伯夷、叔齊指責武王伐紂是不孝不仁。

武王以正義戰爭勝利者的名義，榮登大朔，諡父親周侯西伯為周文王，中國史上正統的譜系確立了。“伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。”在伯夷、叔齊眼中，周王朝是不孝不仁得來的天下，因此他們以周王朝為恥，不食周粟，隱居首陽山，靠采薇維生。

采薇而食的日子並不好過，魯迅先生在《故事新編？采薇》這篇小說中甚至給伯夷、叔齊列了一個薇菜的食譜：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉……蜀漢譙周在《古史考》中記載了一個伯夷、叔齊餓死的傳說：

野有婦人謂之曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也。”於是餓死。

這是一個尖銳的指控。薇也是周朝的草木，你們不食周粟，卻食周的草木，性質有何不同？面對這個尖銳的指控，伯夷、叔齊的道德優越感現出了巨大的裂痕，不能兩全之下，只好�