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第17部分(第3/5 頁)

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突向前傾,撞於樹幹之上,俄頃之間,又重睹自身,滿面貪慾,油汗涔涔,正在緩緩下倒。

於此一剎那間,我明白自己重又離魂,但我固未受任何襲擊,身軀雖在向下倒去,絕無傷痕。如今情形,正是我一月餘前,傷重痛苦、呻吟轉輾之間想求而不可得之境地,今又突然得之,一時之間,真不知是喜是悲,不知是留於樹中,還是掙扎回身軀之內。

也就在此時電光石火,一剎那之間,我已明白,不禁大笑,雖未能聞自己笑聲,但內心歡愉,莫可名狀,古人有霎時悟道者,心境當與我此時相同。

我已明白,魂魄在樹,魂魄在身,實是一而二,二而一,並無不同。魂魄在樹,可見可聞,魂魄在身,情形一致無二,何必拘泥不化,只要魂魄常存,樹幹即身軀,身軀即樹幹。

我內心平靜歡愉,活潑寧謐之間,忽又覺山風急疾,倒地之身,又重挺立,眼前已是樹而不是身,開口聞聲,則魂靈歸來,重複我身。

有適才之悟,財寶於我,已如浮雲,滿眼白骨,一地落葉,無一不是我軀,又何必拘泥?肉軀多不過百年,古樹多不過千年,何物依附,才至於萬萬年不絕?世上無物可致永恆,永恆在於無形,得悟此理,已至於不滅之境矣!

飄然而離,於我而言,已無可眷戀之物!

林玉聲的“日記”,最主要的部分,如上述。

而當我看到了他在日記中記載的一切之後,心中的感覺,真是難以形容。

林玉聲在由死到生,由生到死之中,悟透了人生不能永恆,軀體不能長生存的道理。任何人,在經歷過巨大的劇變之後,多少可以悟點道理,何況是生死大關!但是,他記載著,他的“魂魄”,曾兩度進入大樹之中,這又是怎麼一回事呢?

“魂魄”是林玉聲日記中用的原文,這是中國傳統的說法。較現代的說法,是“靈魂”。

從林玉聲的記載中看來,他肯定了人有靈魂的存在。靈魂離體之後,“有口乎?無口乎?”或者說:“有形乎?無形乎?”根本已無形無體,但是,為甚麼會進入樹中呢?

林玉聲記載中,有不明不白的地力,就是,在進入樹幹之後的他的靈魂,照他記載的,是可以在樹內自由活動,上至樹梢,下至樹根,但是脫不出樹伸展的範圍之外。

這樣說來,在這樣的情形之下,樹,就是他的身體。那麼,是不是這時候若有人伐樹,他會感到疼痛?

林玉聲沒有說及這一點,當然,這也不能怪他,因為當時只有他一人,並沒有人在這時在樹上砍一刀或是折斷一根樹枝,使他可以“有感覺”。

還有我不明白的是,當時,一起死去的,除了林玉聲之外,還有十六名士兵。

這十六名士兵的情形,又如何呢?他們的靈魂又到哪裡去了?是進入了附近的樹中,還是進入了其它甚麼東西之中?

何以靈魂可以進入其它東西之中?中國古時的傳說,雖然常有“孤魂野鬼,依附草木”之說,但是林玉聲的記載中那樣具體的,我還是第一次接觸到。

我呆呆地想著,心裡難怪計四叔看了之後,除了“我不相信”、“我不明白”之外,根本沒有別的話可說。這時,如果有人問我,我的感想怎樣,相信除了這八個字外,我也沒有甚麼可說的了。

我呆了很久,林玉聲的日記還沒有完,我再繼續向下面看去。

以後的一切,全是說他如何定居之後的情形,都十分簡單,顯然是他已真正感到,人生百年,如過眼煙雲,連他自己的婚事,也只有六個字的記載:“娶妻,未能免俗。”

一直到最後一部分,看來好像是另外加上去的,紙質略有不同。

這幾頁之中,記載著林玉聲一生之中,最後幾天的事情,我再將之介紹出來:

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