第七百一十四章 白衍，可有其四？(第2/5 頁)

連木架旁的蒙毅，在聽到白衍嘴裡的禮字，也眼神一黯，微微嘆息，抬手把懷中的竹簡拿起來，放到木架上。

“回王上，臣以為，是教化！”

白衍輕聲說道。

此刻見到嬴政已經拿起木桌上的竹簡，雖是在聽，但舉止透露出來的，明顯已經有些失望，白衍倒是有些尷尬，有時候在嬴政身邊久了，倒是愈發羨慕郭開、後勝那些人奸臣。

畢竟奸臣只需要說一些君王喜歡聽的，後果不需要在意，這樣的臣子，往往最容易得到君王的歡心，反之，則是會容易讓君王不滿。

一次或許不需在意，那兩次、三次之後呢，今日那兩個贏氏的年輕子弟有句話說得沒錯，再明智的君王，也是人，也會有情緒，這才會被奸臣得逞。

“繼續說下去！”

正當白衍有些手無足措，不知該不該繼續開口說下去的時候，猶豫要不要拿起身旁木箱內的竹簡，嬴政這時候卻開口說道。

望著看竹簡的嬴政，白衍目光一怔，兩息後，點點頭。

“一個尚未被教化過的人，會偷東西，若是用刑罰來讓他害怕，那麼只能讓他擔心被發現，不敢在眼前偷，或者不敢偷這件東西，卻不能阻止他想偷其他東西的心，而若是身邊的人都是行竊之人，那麼刑罰，在這個時候就不適用！”

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白衍輕聲解釋道，話音落下，原本看著竹簡的嬴政，神情雖是不變，但明顯微微一頓，看竹簡的目光也停留下來。

“而若是一個受過教化的人，則是不需要刑罰，也不會去偷東西，因為教化，使得他不恥去偷東西！即便是身邊的人偷東西，他也不會參與，甚至不恥為伍，久而久之，甚至他還會影響那些偷東西的人，因為這兩種人在一起，反而會讓其他人害怕他會告發，從而受到刑罰，如此，這兩種人便會分開，而收到教化的人越多，便會讓越多偷東西的人忌憚……”

白衍輕輕訴說著，而原本看著竹簡的嬴政，早已經聽得入神，很快便聯想到，白衍口中偷東西的人，不正是楚地的楚人，而偷東西，便是動亂。

“如此，法不在，而人在，亦能存善，善則民安，民安則無需法令！”

白衍認真的說道。

目光早已不在竹簡上的嬴政，面露思索，放下竹簡後緩緩起身，繞過木桌，在書房內來回踱步。

木桌旁，白衍則安靜的跪坐著，耐心的等待嬴政的詢問，這時候便是要為嬴政解惑的時候。

“楚存之時，便以禮治，結果如何？”

嬴政一步步來到地圖旁，看著巨大的地圖上，那個大大的秦字，再看看昔日楚國的大片疆域，如今變成陳郡、泗水郡、九江郡……

“回王上，楚為儒治，自然不可！”

白衍聽到嬴政的回答，輕聲說道。

一番話。

安靜的書房內，別說木架旁的蒙毅神情一震，就連地圖旁的嬴政，也神情一怔，隨即疑惑的轉過頭，看向白衍。

禮與儒、儒與禮，基本不分開，嬴政一直以為，白衍口中的禮，便是如今的儒，沒想到眼下白衍的回答，似乎卻不是儒家。

“說！”

嬴政這時候終於再次提起濃厚的興趣，既然不是如今的禮，那麼嬴政心中，自然不會那麼牴觸，如此一來，嬴政倒是十分好奇，白衍的禮，又是如何。

“臣以為，治楚，先治儒！”

白衍起身，在諸多燭燈的照亮下，在嬴政的注視中，抬手對著嬴政說道，低頭後，看向嬴政。

“至周以來，世間儒家，莫以士族為言爾，是為士儒，若是後世儒家，皆以君王為言爾，再代之楚儒，是以教化楚民，又是如何？”