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聽說在動物世界裡，每種動物都有逃生的一技之長，有些小動物遇到強勢攻擊時，他們不求保全全身，而是丟去身體一部分引誘別人，從而乘機逃跑。比如壁虎，你抓住它尾巴，它就乾脆留給你做個紀念，自己甩身而跑。還聽說海底甚至有一種動物為了保命，不惜把內臟吐出來給追敵，讓敵人放棄追殺而乘機逃跑。

對劉邦來說，他的兩個孩子是他尾巴和五腑內臟，是他身體上重要的一部分，這就像一隻逃亡的壁虎，尾巴掉了還可以活下來，孩子沒了可以再生，命丟了去哪裡撿回來呀。

可憐天下父母心，劉邦如此丟棄親生骨肉，無不讓夏侯嬰有了側隱之心，夏侯嬰不管二八一十六，立即停車把兩個可憐的孩子抱上車。

這時楚軍急追的馬蹄聲又緊起來了，這不但是一場生與死的較量，也是一場親情與反親情的鬥爭，劉邦實在無法形容內心恐懼的顫抖，他又一腿把自己的兩家孩子丟下車去。

夏侯嬰又要停車撿孩子，劉邦拔劍而起，他怒吼道：媽的，不要撿了，再撿我連你一起砍。

孩子我要撿，頭你可以砍，但你砍了誰來替你開車，瞧你那爛技術，車來開你差不多，你還想自個開車逃跑？

夏侯嬰重把孩子放回車裡，劉邦真是又無奈又悲涼，本來都好好的，為什麼夏侯嬰偏偏替他找回兩個累贅物，難道今天我就要亡在追兵的手裡了嗎？

劉邦一想著，一腳又把兩孩子踢下車去，這是第三次了。

夏侯嬰又再次把孩子撿上車，劉邦歇斯底里地揮著長劍要砍他，夏侯嬰終於開口說了一句話：“不要嫌棄兩個孩子重，是馬兒跑得太累了車才慢的，逃命事雖大，但你也不至於把孩子丟下啊。”

夏侯嬰這句話恐怕是亂世中，我們聽到的一句最富有人情的話。但人情值個屁錢，天大地大，我最大，孩子算是多大的事呀。劉邦不禁咆哮起來，揮劍要殺兩個孩子，然而夏侯嬰像一隻老母雞一樣把孩子夾在腋下，這讓劉邦一點辦法都沒有。

接下來夏侯嬰沒有加快速度，因為馬兒實在太累，他反而悠著跑，但結果卻是，他們成功逃出了楚兵的追殺。

這就是傳說中的駕車高手，如果夏侯嬰再世，估計那些F1極速賽車高手都要拜他為師祖。在兩千年前，夏侯嬰帶著劉邦及他的孩子們闖出包圍圈，從此一舉成名，紅遍天下。　。　想看書來

三、張良獻策

謝天謝地，劉邦在夏侯嬰的救駕下，他終於得救了。劉邦保命當然是一件讓他興奮的事，然而他卻從此惹上了拋子逃命的惡名。這個惡名將伴隨劉邦走完一生，無論他怎麼努力，都將無法補救這塊傷疤，也更無法彌補呂雉阿姨的心靈創傷。

其實，拋開道德仁義來論，劉邦踢子下車體現的，無非是動物的求生本能和低階技能。用黃仁宇先生的觀點說，歷史不僅僅是道德，更是技術。在人慾膨脹而又混亂不堪的時代裡，劉邦能混到今天，他靠的不是道德，而正是技術，拋棄孩子自救那不過他人生技術發明裡的一項罷了。

好了，過都過去了，就不必說太多了。聽毛主席的話，我們要以辯證的觀點看待問題，那我們就向前看吧。

劉邦脫身之後，不久才得到呂雉阿姨和劉太公的訊息，原來項羽派人前來捉拿他們時，他們已聞聲而跑。沒想到的是，他們在男保姆（舍人）審食其的保護下企圖從小道逃亡，沒有遇上劉邦反而落下楚軍手裡，於是項羽便拿他們置在軍中當了人質。

管當什麼，活著比什麼都好，劉邦一顆心稍放下來。

現在最關鍵的是找到革命隊伍和革命同志，劉邦馬上想到了一個同志，呂雉的哥哥呂澤。呂澤一直還在劉邦的老革命根據地碭山縣蹲點，是一塊肥肉，劉邦和夏侯嬰從小道逃回了碭山縣，不由分說就把呂澤