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腦：環繞脊髓上端的腦幹，漸漸的自原始腦幹之上演生出腦髓，腦皮層，邊緣系統，由之慢慢的在腦部兩側生長出狀似杏仁的兩個杏仁核和海馬迴，形成薄薄一層――大腦舊皮質；再發展演化長出大腦最外層的皺褶組織――大腦新皮質，額葉不斷增大，枕葉逐漸變小。

話外音：最原始的生命只有感受器或神經結，還沒有形成腦。早期的魚類才有一個真正稱之為的腦－－原始腦幹，脊椎動物有了腦髓，爬行動物開始有一層細胞厚的腦皮層，負責呼吸及器官新陳代謝之類的基本生命功能，並控制一些固定的反應與運動，不具思考或學習功能。經歷數億年後，哺乳動物自原始腦幹發展出大腦皮層和稱為邊緣系統的情緒中樞，靈長類才有大腦皮質、邊緣系統、杏仁核和海馬迴。杏仁核是情緒方面的總管，處於情緒的前哨位置，邊緣系統則具有學習與記憶兩大功能。學習記憶與情緒反應是靈長類動物顯著特徵，諸如接收和分辨不同的氣味，與過去的經驗相比較，並作出取捨的選擇，看是屬於可食的、有毒的、具性吸引力的、敵人或是食物，同時傳遞反射性資訊，透過神經系統指揮身體採取咬、吐、接近、逃跑或追逐等適應性反應，或調整情緒，如溫順、兇狠、憤怒、咆哮、爭鬥……又歷經數千百萬年，才有一個完善的人腦，杏仁核比任何靈長類都大，大腦皮層演生出思考中樞－－大腦新皮質，覆蓋整個大腦最外層的細胞組織，如果展開，約有30平方米的面積。

熒屏繼續演示：新皮質接受眼睛看見的一個物體，由光波（可見光）攜載的資訊形成一個具體的“物像”，最初這些“物像”雜亂無規，經過加工處理，變成分門別類的“意象”，多次反覆就變成“意識”，像電子計算機一樣記錄，分門別類的儲存，複製，傳送……耳朵接受聲波（音訊波）攜載的資訊……

話外音：意識，廣義來說，意識是物質，或者說意識是物質的資訊，由“位元”（bit）組成，以知識資訊形態表徵和傳播。位元，在數學，是“0”或“1”，二進位制的計數單位。在《易經》裡就是“陰或陽”。在資訊理論，位元是資訊量的單位，或者說是資訊理論的“量子”。在現實世界，位元，就是物質存在的時間為“＋”和為“0”的兩種狀態。統而言之，位元是物質存在的某種“狀態”。宏觀上，由原子組成的物質實體是由其特有的大小形狀表徵的“狀態”形式存在；在某些微觀領域，物質是以某種“狀態”（簡單的或複合的狀態）形式存在著。概而言之，位元是一種存在的狀態，同許多物質不同形態一樣，位元也是物質存在的一種形態。

屈楚斯民曉得，這些對夏菲未免太抽象了，他進一步例舉詳解。

《易經》有言：“天垂象，見吉凶，聖人象之”，“聖人設象以盡意”；又言：“易者象也。象也者像也。”這裡有兩個“象”：一個是天垂之象，是客觀的象，本體之像，即通常說的“物像”，就是我們說的自然存在；一個是聖人所立之象，則是主觀的象，“象也者像也”，本體之象，即通常說的“意象”。在這裡，主觀的象脫離了客觀的像，成為聖人為表達某種意識而構造的“象”，“意象”取代了“物像”。這樣，意象——“像”的意識就從主體即聖人自身存在（大腦和心）分化出來，就是我們說的感性存在或（表象）意識。由此可見，人類認識客觀事物，首先是接受事物資訊，在思考中樞作用下形成“物像”，經過認知而產生“意象”，從而獲得感性認識，形成感性意識。

“這個星球的人也曉得《易經》？”

“是我們先祖帶來的，王國各地圖書館都有珍藏。”屈楚斯民說。

WUTOR人發見《易經》簡直視為至寶，珍重研究，差不多人人都懂。尤其是《易經》揭示的以陰（——）陽（—）符號的不同組合構成乾、坤、離、益等64卦，並以