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句話是說：小孩子長了一歲，要喝酒慶祝；年長的人又老了一歲，因此飲酒。

接著，又有崔家的奴僕將李行之早已經準備好的“五辛盤”端了上來。

什麼是“五辛盤”？只見那細膩乳白的大瓷盤中，擺放著大蒜、小蒜、韭菜、蕓薹、胡荽，白白綠綠的映在盤子裡面，實在好看，不過，那沖鼻的辛辣之氣卻又讓人望而卻步！

蕓薹和胡荽這兩種東西，在王秀才提到的時候，李行之還疑惑了老久，到後來才明白，原來蕓薹和胡荽就是油菜和香菜。李行之雖然不習慣這麼叫，不過人家大唐人就這麼叫著，也就入鄉隨俗啦。…；

唐人食“五辛盤”是為了散發五臟鬱氣，防時疫不鬧病，李行之也只能忍著辛辣之味，乖乖的吃了，旁邊的兩個小孩更是小眉頭皺的緊緊的，不過倒是乖乖的吃了不少。

吃完“五辛盤”，下面是“膠牙餳”。

‘餳’即糖塊，膠牙餳顧名思義，就是有點粘牙齒的糖塊，這是是用大麥、小麥或是糯米做的甜品，甜度較低，其中成分主要是麥芽糖。

不過，對於蔗糖製糖法才傳入的唐朝來說，這種東西已經是比較貴重的了，看小姑娘那儘量保持著淑女風範的模樣就知道，平日裡吃的也肯定不多，只是小狗蛋倒還剋制些，倒是學足了李行之平日裡的風度。

待吃過“膠牙餳”，眾人的胃口已經被吊起來了，肚子也餓得“咕咕”作響，這時，剛下過的餃子，也就是唐朝的“湯中牢丸”，已經入盤了。即便昨日吃了個飽，大家還是立刻被這裝在乳白色的細膩的大瓷盤中的月牙形可愛的水餃，誘得直流口水，連李行之也不例外，旁邊是什麼蒜末、醋汁、辣油早已經齊備，大家夥兒熱火朝天的開吃了。

吃過餃子，已近巳時，這時雪已經融化了不少，勉強可以跑車了，崔家眾人開始整理行囊，與李行之道別，往長沙城裡行去。

坐在馬車上，崔知問看著小女兒手裡不斷摩挲的東西，有些好奇，“茹兒，將東西給耶耶看看。”他自己的女兒自己心裡清楚，年紀雖小，但見過不少好東西的小傢伙，眼見可不低。

小女孩有些不捨的將手中的小玉蟬遞給了張知問，一副可憐巴巴的樣子。旁邊的少婦看不過去了，嗔了一句，“都多大了人了，還跟茹兒搶東西。”

“咱們囡囡的眼光，你還不清楚？”

鄭氏自然也頗為好奇，湊過去看張郎手中的事物。

玉蟬，蟬鬢的美稱，生以為佩、死以為含。最早出現在石器時代，至商周打量出現，用於佩戴，以示高潔。自漢以來，皆以蟬之羽化，以示人之重生，置於死者口舌，亦稱之為‘含蟬’、‘玉含’。

李行之送的這隻玉蟬，長約三公分，寬不到兩公分，通體晶瑩潤澤，以極品羊脂白玉刻，器體扁薄，兩眼外突，以漢八刀子法在正面磋出雙翼，背面琢出腹部，流暢自然，做工更是細緻精巧！

羊脂白玉本是玉中極品，不但象徵著“仁、義、智、勇、潔”的君子品德，而且象徵著“美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐”的情感。在古代，一般只有帝王將相才有資格佩戴這種上等白玉！

這卻是李行之沒有想到的。

崔家郎和崔鄭氏細細的看了看玉蟬，心裡首先想到的就是馬上還給人家，這禮物實在是太貴重了，即便見識不少的夫婦倆，亦覺得受用不起！

看著旁邊小茹兒不捨了模樣，崔知問又改變了想法。他想到當初在破廟裡面，李行之送東西時頗為不在意的模樣。東西都已經拿了，再送回去未免也太過矯情了，而且，人家未必有別的意思在裡面，也未必在意這些東西。

李行之在廟裡面收拾了東西，又把大黃和點點放在廟門口處守家，自己則和王秀才再帶上小狗蛋一起往城裡去。