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了。沒等寺方言語，便挺身而出，主動出擊。他以開封府的名義釋出公告，宣稱相國寺內粥店確係民辦，正當經營，薄利多銷，濟世救民。近有不法之徒尋釁生事，上門搗亂，神人共憤，忍無可忍。本府護民有責，懲惡揚善，茲著軍民人等一體維護良善，凡無端滋事者，依法嚴辦，決不寬貸云云。

他又出動大批衙役抓了幾個搗亂的災民，押到寺前戴枷示眾，暴曬三日，殺雞嚇猴，運用高壓威懾手段將百姓不滿的怒火撲滅。

事態很快平息，粥店照常營業。新方丈認為設有內鬼，引不來外患，首先外鬆內緊，嚴查寺院內部，藉機清除異己，把幾個心懷不滿、愛發牢騷的和尚關押起來，私設公堂，濫用私刑。不肯屈服的，有的被他逐出寺門，有的被他加個罪名送到官府治罪，一個個被他治得服服帖帖。又應了一句俗話：“和尚打傘—一無法（發）無天。”

方丈和菩薩

透過這一系列事件，人們逐漸識破了新方丈“貌似忠厚，內懷奸詐”的真面目，私下對他的非議越來越多。

這天清晨，寺門緊閉。過路的人發現山門當中新貼了一首竹枝詞：

方丈畫像

堪笑誦經學坐禪，

不供父母不耕田。

口中常道無諸相，

終日難忘是租錢。

這首詞相當客氣，點到為止，用調侃的口吻只說他多了點經濟頭腦，少了點菩薩心腸，充其量不過是個錙銖必較、愛財如命的方丈，不像個佛門弟子，而更像個商人。但是別輕看這首竹枝詞的作用，它像一條導火線，點燃了人們對披著宗教外衣為非作歹，魚肉百姓所謂和尚的怒火；它又像水庫的閘門　，一旦開啟，飛流就會傾瀉而下，關於新方丈的各種傳聞也像洪水一樣氾濫開來。

那些飛短流長就不那麼寬容了，把他描繪成五毒俱全的惡僧：

有人說：“這方丈出家前就是個遊手好閒、吃喝嫖賭的二流子，把家產敗光了，才遁入空門。”

有人說：“他剛入寺時手腳也不乾淨，經常偷功德箱裡的錢自肥。”

有人說：“他後來忽然開竅，偽裝老實，辦事勤懇，逆來順受，巴結逢迎，騙取了老方丈的信賴，逐漸賦與重任。”

有人說：“他得勢後很會享受，吃喝山珍海味，出入寶馬香車，連王公貴族看了都會眼紅。”

一般人更感興趣的還是他的*韻事，說他玩過的女人不計其數，與他搞*的不僅有小家碧玉，也不乏大家閨秀；他包養的女人中還有個是有夫之婦，丈夫發現後，她藉助他的勢力，反而將丈夫掃地出門。這些話一聽便知其中有不少誇大之詞。總之，流言蜚語從他的身世到他的作為無所不包，立體掃描。可見當年雖然沒有無孔不入的狗仔隊，卻不乏專揭社會名流隱私的休閒人。飯後茶餘，街談巷議，笑罵者有之，遣責者有之，失望者有之，懷疑者有之，新方丈一時間竟成了新聞人物。

如來佛的巴掌再大也難掩天下人之口，新方丈的能耐再中也阻止不了社會輿論。他惱羞成怒，氣急敗壞，但也無可奈何，只能忍耐，打落牙齒肚裡吞。

人們的不滿無濟於事，新方丈毫髮未損。又遷怒於菩薩，責怪他不能約朿自已的門徒，怨恨他該出手時沒有出手，不能懲惡揚善，沒有盡職盡責。這天，相國寺八角琉璃殿前張貼一首竹枝詞：

千手千眼佛

枯株銀杏塑金身，

千眼年年看世人，

水火刀兵年年有，

可曾拯救一黎民？

千手千眼佛是善男信女最尊敬、最喜愛、最信仰的菩薩之一，是人們的精神寄託，希望所在。她老人家無形中也盡到了鼓舞人生、減輕人間痛苦的責任，完成了佛祖賦於她安撫眾生、緩解社會矛盾的神