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原來逢蒙和我說的進入道場的男人們是那些土著的舊貴族。土著投降後，原來昂山、金沙、深河三部之人都改成華夏姓。無姓的小民自己取華夏姓氏，而三部的貴族則改成了山、沙、河三姓。昂山素星成了山素星。

“不過，我不喜歡他們到我們的道場裡來，這是我們的家；而且，萬一道場的陣法被別有用心的人察看清楚了，對現在的我們總歸不妙。”

後面一句是我亂講，歸根結底我還是隻想和她兩個人賴在這仙宮裡，再加兩個沒有人心機巧的靈獸僕人就行了。

“恩，我讓土著在三重宮闕外再築一個會見外人的宮殿，和道場用一座石橋連在一起就行了。叫鹿臺吧，洞天裡最多的就是美麗的鹿了。”

緋紅衣已經為我們做好了食膳。

雖然我們修煉上服食丹藥能更有效率地補充元氣，但丹藥遠沒有飲食美味。赤狐挑選庫存的食材也好，烹飪的手藝也佳，據說是祖傳的dì　dū廚藝。

和慕容芷圍住火爐一道享用美食，天南海北地聊天，是再愜意不過的事情。

把俗務都託付掉，我渾身輕鬆。從今往後，就是jīng進勇猛的修行了。

………【第七十八章　決裂（五）】………

以流行的修真觀念而言（我現學現賣一番自己對搜刮來道書的總結）：“肉身如薪，yīn神為火”。火從薪脫離出來，能夠維持原來的火勢一段時間。而成熟的觀想法則是在yīn神和肉身建立了一種繩索般的聯絡：yīn神遁出去原來的肉身後，還是像牽上繩索和搖鈴的家犬一般找回宅子。

讓yīn神自如往返肉身，這是yīn神修煉起手的第一步，也是極難的一步。

尋常人因為內外機緣，有出yīn神的可能，但是一旦走魂，回到肉身幾乎不可能，像死後的鬼那樣只有消散的不歸路。

如果把內丹武學修煉到築基以上，煉通穴竅，yīn神就有了返回自身**的門戶。而我到了金丹再修煉yīn神，其實是事半功倍，yīn神幾乎沒有因為我肉身的原因無法返回的情況。

“肉身如薪，yīn神如火。肉身逾強，則薪火逾旺”

我金丹的yīn神外出神遊的時候，只要碰不到道書上講的煉人神魂的邪道和鬼修者，大可以無所顧忌地浮空、縮地、透過人的身體。

——在白雲鄉這個地方我碰不到那種變態。

所以yīn神的狀態下，我進入地底岩層就像魚兒潛水那般自如；透過普通人的身體也像透過看不見的空氣——嚴格而言，yīn神狀態的我確實就是鬼魂——不過是很難消散的強大鬼魂。

但是，所謂很難消散，反過來講也就是我的yīn神再強，離體太久依舊會消散。

道場的道書記載，只要未煉就純陽的元神，yīn神離體遊蕩的時間不能超過連續七七四十九天。

——再強的火，脫離了薪的支撐，也是不能長久的。

浮空、縮地、透過固體……離體後的yīn神活動沒有肉身支撐，每時每刻都在消耗自身的元氣，活動越大則消耗越大。必須在yīn神形成的自我淡薄到不能成形前，回到自我的肉身補充元氣。

修煉三個月yīn神的我，極限是離體後從道場到地下的灼夜芝林來回往返七天——因為我的yīn神不能在白晝出現，如果要測試自己yīn神的耐力水平，只能在暗光或無光的地下游蕩，當然在岩石障礙中穿梭對我yīn神的消耗是地表沒有的情況。

對yīn神的鍛鍊，和對肉身的鍛鍊本質沒有差別：

第一、繼續鍛鍊肉身。“肉身如薪，yīn神如火。肉身逾強，則薪火逾旺”。越強大的肉身能供養和壯大自己的yīn神，並且不斷把它淬鍊成純陽。