第86章 結局(第3/4 頁)

全世界大唐統治領域須建廟立碑，香火供奉。

嗣聖元年二月，李顯打算任命韋皇后之父韋玄貞為侍中，被裴炎阻止，

李顯大怒道：“朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎一個侍中嗎？”

武則天得知此事後，將李顯廢黜為廬陵王，遷於房州，轉而立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗。

武則天仍臨朝稱制。

九月，武則天改元光宅，改洛陽為神都，並遷都洛陽，同時令旗幟皆從金色，官服顏色、職省名稱一併改易，賜宮城名為太初宮。

同月，徐敬業等以扶持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。

武則天當即任命蘇勇銘為揚州道大總管，率兵三十萬前往征討。十一月，徐敬業兵敗自殺。

蘇勇銘班師回洛陽，武則天覺得還會有人不停的造反，問計於蘇勇銘，蘇勇銘提出搞一個舉報機制，

垂拱元年五月，武則天下詔允許內外九品以上官員和百姓向朝廷自薦，以求被任用。

垂拱二年正月，武則天還政於李旦，但李旦知其並非出自誠心，“奉表固讓”，於是武則天繼續臨朝稱制。

三月，武則天下令製造銅匭，置於洛陽宮城前，分為延恩、招諫、伸冤、通玄四匭，隨時接納天下表疏 。

此舉廣開言路，對穩定當時的朝政起了重大作用。

武則天為監察宗室與大臣，規定任何人均可告密。

凡屬告密之人，臣下不得私自審訊，國家都會向其供給驛站車馬和飲食。

不論士農工商，武則天都親自接見。

所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。

如果並非事實，亦不會問罪，於是四方告密者蜂起。

這讓生性殘忍的周興、來俊臣等酷吏，形成“酷吏政治”，被告者一旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，

能活著出獄的百無一二。

這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。

於是“朝士人人自危，相見莫敢交言”，大臣們每次上朝前，都要和家人訣別，留下遺囑。

蘇勇銘見這舉報發展偏了，立即上奏，武則天允，這才取消了舉報機制。

載初元年七月，魏國寺僧人法明等撰《大雲經》，稱武則天是彌勒佛化身下凡，應作為天下主人。

武則天下令將《大雲經》頒行天下，命兩京諸州各置大雲寺一所，收藏此經，令僧人講解，並將佛教的地位提高在道教之上。

此舉，讓登仙宮為首的道士很是不滿，不謙虛的說，整個世界都是道兵們打下來的，但又無可奈何。

蘇勇銘上奏指出佛教弊端，而武則天這次並沒有理會蘇勇銘，同年，蘇勇銘以身體有疾為由，辭去了尚書左僕射一職，迴歸藍田。

蘇詩筠赴澳洲，大興農業，此時的澳洲多是大唐和倭國移民，對蘇詩筠自然是崇敬不已。

蘇宏毅為了研究白種人與黃種人對中藥的的耐受性的不同處，去了地中海法蘭克，而蘇家第三代都不願意從仕，而志向於全世界科技。

萬歲通天二年四月，武則天鑄成九鼎，從玄武門曳入宮城，令宰相、諸王率南北衙宿衛兵十餘萬人，連同宮中儀衛大牛、白象共同拖曳；武則天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。

最終將九州鼎依照各自方位列於明堂廷內。

聖曆元年，武承嗣、武三思謀求為太子，

幾次使人對武則天說：“自古天子沒有以異姓當做繼承人的。”武則天猶豫未決，

大唐銀行行長狄仁傑對武后說：“姑侄之於母子，哪個比較親近（武承嗣、