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拳。

這門拳法出拳時聲勢煊赫，一拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內縮，敵人抵擋不住這源源而來的勁力，便會深受內傷。

七傷拳總綱有云：“人體內有陰陽二氣，金木水火土五行，心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，一練七傷，七者皆傷，五行之氣調陰陽，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魄飛揚。”

這七傷拳的拳功每深一層，自身內臟便多受一層損害，所謂七傷，實則是先傷己，再傷敵。

當然，若是內功達到化境。修煉七傷拳不僅不會傷身，反而能夠強健人身五臟六腑，淬鍊體內五行之氣，脫胎換骨。

默默翻閱著崆峒派七傷拳總訣，曹旭逐字逐句的參悟七傷拳法，好一會兒，才嘆了口氣，自言自語的說道：“調動五臟之氣的法門粗糙生硬了些，發拳運勁卻著實精妙……。”

曹旭已經臻至真身無漏之境，五臟六腑早已淬鍊完畢，且單論調動陰陽五行氣機的精微之處，混元掌比之七傷拳猶有勝之。

但是混元掌講求的是內外兼修，在掌法變化，克敵制勝方面，卻顯得有些不足。七傷拳則恰好相反，混元掌內煉己身，七傷拳外用對敵，二者相輔相成，恰能補益不足。

曹旭合上手中的七傷拳譜，想著是不是應該去尋一門腿法，然後拳掌腿三絕就湊齊了。腿法應該和輕功聯絡在一起，補足他在這方面的短板。

比較出名的腿法有哪些，黃藥師的旋風掃葉腿，少林寺的如影隨形腿，還有風神腿，降龍神腿什麼的……。

搖了搖頭，將這個無稽的念頭拋開，曹旭再次將心神投入到了手中的七傷拳譜之中。

知其然，更要知其所以然。否則永遠都無法突破前人的桎梏。

繼衡山派、青城派併入全真道統，成為全真教支脈後，崆峒派的加入，所引起的反響，就沒有那麼大了。

但是在有心人的眼中，卻像是催命符一般。

嵩山太室山山巔的封禪臺上，左冷禪來回走動著，就是在這裡，他被曹旭一眼擊敗，五嶽盟主之位拱手相讓，雄圖霸業變成了一場空。華山派趁勢崛起，時至今日，已然整合了大半個江湖，嵩山派的前路在哪裡？

當華山派打出全真教的旗號後，左冷禪便立刻對全真教的教義進行了研究，全真教尊崇三教平等，三教合一，主張“儒門釋戶道想通，三教從來一祖風”。

在左冷禪看來，這“三教合一”說法，乃是吞併其他教派的絕妙藉口。面對著華山派咄咄逼人的攻勢，嵩山派又該如何應對。

與此同時，泰山玉皇頂，一場爭論也在同時爆發。

和青城派、崆峒派相比，泰山派與全真教之間的關係更加緊密一些。

山東在金國統治時期，就是全真教傳教的重點區域，元蒙時期，全真教執掌天下道門，北方更是其根基所在地。三百年前，東靈道長創立泰山派，要說沒有收到全真教的影響，那是在自欺欺人。

現在，擺在泰山派面前有二條路，一是像衡山派一般，認祖歸宗，併入全真教；二是聯手嵩山派，恆山派，共同應對來自華山派的壓力。

首位的天門道人站起身來，聲若洪鐘的說道：“泰山派自祖師爺東靈道長創派以來，已三百餘年。貧道無德無能，不能發揚光大泰山一派，可是這三百多年的基業，說甚麼也不能自貧道手中斷絕。這併入全真教之議，日後莫要再提起了。”

這時，一名白鬚道人站了起來，正是曾經敗於曹旭掌下的玉璣子，只聽他高聲說道：“天門師侄這話就不對了。泰山一派，四代共有四百餘眾，可不能為了你一個人的私心，阻撓了利於全派的大業。”

第六十六章有