第18章 落紅歸寂中(第1/3 頁)

古明自從鬆了腰椎之後，腰椎附近的混元氣很精純，以命門為中心，形成一個氣團，逐漸把附近的肌肉、面板、臟腑都混化了。

古明把體察外界的意念一收，往身體一照，五臟六腑清清楚楚呈現在自己的意元體裡，他靜靜體察，讓那種意境變得非常清晰，才慢慢收功靜養。

他知道這是收視反聽的收視功能。他把意念放在腹中脘穴深處的混元竅，默唸“靈”字音（由一聲轉二聲），細心體察混元竅內的動觸感。

古明忽然感到有種難以名狀的感觸，於是把這個當成收視反聽的目標，驅使眼、耳、舌、意集中於目標，他記得古人的告誡，“要遵從‘似守非守’、‘若有若無’的原則，不可以有心守，有心守則著相；不可以無心守，無心守則落空。”

古明等收視返聽達到一定程度後，意念先專一，繼而進入一種“豁豁然空”的特殊感覺。

古明早已明心見性，對於收視反聽簡直就是輕而易舉的事。

只不過因為古明的明心見性在前，有了功夫卻不自知，也不知道怎麼用，現在反過來學這些功能性的東西，是一學就會、一點就通。

這就是所謂的“理即是法、法即是理”。

例如，從古明明心見性後，透過意識讓那面鏡子消失不見，那是一種常見的有化為無的超常智慧，相反，也可以無中生有。

古明忽然想到好久沒見到鏡子了，意念一動，手掌上便立即出現了鏡子，完好無缺。古明拿著“久違”的鏡子把弄了一番，又用意念把鏡子藏在了虛無之中。

古明反覆測試了幾輪“有化為無、無中生有”，慢慢體會其中的變化過程，等徹底掌握了它的規律和方法，才肯停止。

古明發現，“有化為無”比較簡單，只要是沒有意識的東西，在沒有受到干擾的情況下，他不費吹灰之力就可以把它消失在眼前，而“無中生有”則要求較高，需要對所生成的物品，有特別清晰的形象，否則生出來的東西不文不類，不忍直視。

古明感覺有點累了，因為使用這些超常智慧（特異功能），需要耗費大量的元氣，便靜養了一下。

古明透過靜養，整個人已經神清氣爽，便來到內運河巡察。

皇城西牆到南牆的這一段已全部挖完，河道兩邊的斜坡，正在鋪石板，這些石板是從各地的石場轉運過來的，幾經周折，才運到皇城。

“轉運過程中，已經有幾千人因勞累而死。”河督神情黯然地說。

古明不再像上次那樣，聽到死了那麼多人就心痛、憤慨，他只是淡淡地在意元體裡回應了一下，然後就有了對策。

他暗暗在心裡想到了小推車的設計方案和圖紙，準備回到尚書檯交予太府寺製造，心想，透過這種工具應該可以減輕民夫們的體力消耗。

古明和河督沿著河邊一路走去，看到這鋪石板的工作更累，溼潤的河泥因為受重，民夫踩上去就深深陷進去，需要幾個人拉扯才勉強把腳抽出來。

看著這些民夫氣喘吁吁的樣子，古明想到了一個方法，打樁。

他命人從木材廠那邊運來一大批鋸好的木頭，長度四尺，直徑五寸左右，在河道的斜坡上每隔三尺，打上一個木頭樁，把樁頭打到比坡面稍低一寸。

這樣既可以讓民夫踩在木樁上幹活，不至於深陷泥坑，又可以加固整個河壩，避免坡體滑落。

安排妥當，古明來到南牆運河內灣，這裡是一個像湖一樣的港灣，壽帝是打算停泊船艇用的。

內灣湖長一千尺，最寬的地方有六百尺，最窄處就是與河道交接的地方，大概一百二十尺。這裡可以停泊遊船，也在靠南牆這面預留了停放軍船的水域。

整體上來看，整個城牆內的工程還是完成得不錯的。