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必須到處漂泊的宿命。

宙斯誘惑了腓尼基人歐羅巴，把她馱到希臘附近的克里特島，在那裡生下三個兒子：米諾斯（Minos）；薩耳波東（Sarpedon）和拉德曼提斯（Rhadamanthys）（荷馬認為薩耳波東是宙斯與Laodamia生下的孩子）。

假如還不能說這就是準確的歷史，起碼我們可以說米諾斯文明與拉德曼提斯所處的小亞細亞半島都具有的腓尼基文化色彩，因為他們的祖先就是一位腓尼基公主。

無論是伊娥還是歐羅巴都不僅與宙斯結合，而她們倆都曾經化為牛，宙斯自己也曾經轉化為小牛。這些都為腓尼基人祖先的“牛”圖騰打下了基礎。義大利半島的人們長期有頭上長角的英雄形象。中國在神話傳說中也有一個著名的以牛為首的民族以及民族英雄，這就是“蚩尤”，假如我們是在“破案”，我們沒有理由不把“蚩尤”當作一個腓尼基人組合的商朝的人物來試錯。這個人物多認為生活在接近山東的中國東北附近出沒，後來他們向南敗退，與南越雜居在中國南部地區。

阿革諾爾派遣他的兒子出去尋找歐羅巴，讓他們找不著就別回家。母親特拉帕薩也與他們一起出發了。波塞東的另外一個兒子塞色斯（　Thasus）也去了。因為始終沒有找到歐羅巴，所以他們就再也沒有回家而是在世界各地安家。鳳凰就落腳在地中海東岸腓尼基（Phoenicia，估計指黎巴嫩附近）。西里克斯統治了一個離那裡不遠的地方，在Pyramus河邊；他稱呼這地方為Cilicia　。　卡德摩斯與母親居住在色雷斯（Thrace　）。而塞色斯則在色雷斯附近的一個小島上建立了城市塞色斯。

這可能是一個由歷史轉化為神話傳說的一個典型案例，因為它的一些線索符合考古與歷史。迦南人在這個神話裡從埃及出發，事實有可能是西奈半島附近。他們經過地中海東岸落腳於西亞、中亞和東歐。這支文明沒有就此停下他們的腳步，他們中的一部分人可能開始了他們的商業貿易活動，東亞市場展示在他們面前。這個時間大約是4千年前到3000年前。

＇＇　母親死後；卡德摩斯埋葬了她，然後帶領他的人民到希臘古都特爾斐（Delphi），那裡後來以太陽崇拜而著稱。他想就歐羅巴的事情去請教神諭。神告訴他說，別管歐羅巴了，跟隨一個母牛到它躺下來休息的地方建立一個城市吧。

神父其後的故事與希臘神話一致，講述了卡德摩斯與龍搏鬥的過程等。

＇＇　因為打死了龍，為了撫慰龍的主人戰神阿瑞斯，卡德摩斯不得不敬奉戰神整整一年。那時一年等於現在的八年。然後他從雅典娜手中獲得了統治權，宙斯則把哈墨尼亞送他為妻，她是愛與美神阿佛羅狄特與戰神阿瑞斯的女兒。眾神都來祝賀，他們生育了許多孩子。

特洛伊等戰爭中的腓尼基人（1）

以上故事情節中卡德摩斯供奉戰神8年後獲得統治權，或許象徵著經過了8年戰爭才獲得了和平與土地。然後婚禮上的鸚歌燕舞則說明了一個短暫的盛世來臨。

底比斯是個不幸的城市，在《希臘神話》裡我們讀到無數的死亡與悲劇都與這個城市相聯。

卡德摩斯有腓尼基與埃及的雙重文化背景。當他在希臘建立一個新的城市底比斯時，就具有了第三重背景：荷林文化——希臘的另外一個稱呼。

卡德摩斯出現在歐洲之後，一個比較久遠的影響從他這裡開創，那就是酒神文化。狄俄尼索斯（Dionysus）產生。我們在上本書裡已經提到過這個人物具有印度與埃及背景，實際上就應該清楚，這個時期的腓尼基文化已經開始了海上探險，否則他們與亞洲不能發生如此深入的聯絡。

狄俄尼索斯是個非常特殊的現象，它既不是