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是非。此後，有關意識領域裡的虛無飄渺的矛盾鬥爭，我就繞道走，打造鋤頭、種植稻子的實事，我則拼命幹，三起三落，打而不倒，確實省卻了許多事。她曾告戒我，憲法上明明白白規定公民有言論的自由，但公民又幾曾有過這種自由？整風開會求人提意見，別人不想說，他們就如老和尚，將“知無不言、言者無罪”當作經文念。你說千般好，他壓根兒沒聽到，你說的偶爾有幾句不中他的意，就斬頭去尾，挑出中間的刺，將它渲染成日本鬼子的刺刀，美國佬的機槍大炮。別人不想說話，不要言論自由，他們連哄帶騙又再逼，非要你說不可，你“奉旨”說了幾句心裡話，逆龍鱗，捋了虎鬚，不中他的意，不順他的眼，他就將他劃為右派，當作砧板上的肉宰割。弄得這個好端端的世界，只有羊羔們的模糊的血肉，只有屠夫們的刀光劍影，哪裡還有一點兒自由的影子？“知無不言、言者無罪”衍變為“言者有罪，罪不可赦”、“引蛇出洞”，引出洞的就是毒蛇，就該徹底消滅，哪管你是蚯蚓還是泥鰍？你千怨萬咒不要怨別人，最該咒的還是你自己，怨就怨你自己被鬼摸了腦殼錯出了洞。自古以來黃泉路上冤魂多，再多千個萬個，又算的了什麼？你就安安心心認倒黴。古代曹公宛城戰張繡，借用軍需官的頭，以平息枵腹將士的憤怒，軍需官恰好撞上了槍口，做了冤大頭！在某些人眼裡，民主自由寫進憲法，只是他扯起的一塊掩飾猙獰面目的遮羞布，一旦覺得它礙手礙腳，自然會毫不猶豫地扯掉。照他們的想法，床榻之下，豈容他人睡？因為他們疑神疑鬼，草木皆兵，杞人憂天，滿目都是不拿槍的階級敵人，要爭奪他們手中的權力，不發動反右派鬥爭，不發動文化大革命，不動用輿論的機關槍大炮去打殺他不順眼的一切，他們就吃飯不香，睡不穩覺。他們口頭上標榜自己有海納百川的胸懷，給他提的意見，只要有百分之一的正確，他們就百分之百地接受，可實際上，他們的心地遠遠比極端狹窄的曹操還狹窄。彌衡裸衣打鼓罵曹，一時曹操還吞嚥了這個苦果，再使心眼把殺彌衡罵名推給黃祖。而現在上上下下的某些人，哪裡比得上曹操，他們是地地道道的黃祖，他們要整誰，找到了在上游喝水的小羊，誣弄髒了下游的水、害得它狼不能喝這個理由就足夠了。經新荷這麼開導點撥，我的頭腦也漸漸開了竅，從此我不與人爭，不打自倒，因而避開了鋒鏑，幾經反覆周折，最終打而不倒，反而讓我洞若觀火，認清了這人類社會這光怪陸離的迷宮中的一些真真假假、兜來轉去都出不去的迷魂道。

其實思想理論這東西，有些已為無數客觀事實證明了的，那是真理，我們應該信奉，踐行；有些還沒有被證明，那是假說，也許將來可能是真理，也許最終是謬誤，這就只能等待人們將來用客觀實踐去驗證。今天不分青紅皂白，將一切假說一律封殺，豈不也有可能屠戮未來的真理？在中國，無產階級革命的第一槍就是射向孔夫子，《新青年》的宣言就是“DD孔家店”。具有諷刺意味的是，時間的長河，波浪迭起，曲曲折折，繞了一個大圈子，又回到了過去的洄水窩。孔夫子打而不倒，死而復生，幾千年過去，幾十年過後，我們又將他扶起來。如今似乎半又回到了董仲舒的時代，尊孔、崇孔、祭孔呀，連中小學課本也選用孔家店的《論語》章（。dushuhun。）句做教材呀，將孔老夫子的出生地闢為旅遊勝地。爭來爭去，DD扶起，扶起DD，才貼上的招貼立刻扯下，沒過多久又將它貼起，往復無窮，�