第41部分(第4/4 頁)

亦不得知，慕容先生卻從何處聽來？”大輪明王道：“慕容先生於天下武學，所知極為淵博，各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻瞭如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的秘奧，卻始終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而沒。”

枯榮大師“嗯”了一聲，不再言語。

東方不敗心想：“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來還施段氏之身了。”

本因方丈道：“我師叔十餘年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”說著站起身來，示意送客。

大輪明王卻不站起，緩緩地道：“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交？”

本因臉色微變，森然問道：“明王之言，是不是說：天龍寺若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”保定帝一向派遣重兵，駐紮西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注地傾聽。

大輪明王道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”

東方不敗聽罷，心下不禁惱怒：“這番僧先禮後兵，軟硬兼施，倒有幾分像那左冷禪，真小人一個。而且連這草菅人命的架勢，也如出一轍。不過左冷禪是為了稱霸武林才不惜濫殺無辜，這傢伙為了一部經書竟要致兩國生靈塗炭，其兇狠程度比起左冷禪有過之而無不及。”言念及此，開始暗自運功，準備著倘若他敢更加得寸進尺，自己就出手代段家料理了他。

枯榮大師道：“明王既堅要此經，老衲等又何敢吝惜？明王願以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”

大輪明王雙手合十，道：“大師之意，是要小僧出手獻醜？”枯榮大師道：“明王言道，敝寺的《六脈神劍經》徒具虛名，不切實用。我們便以六脈神劍，領教明王幾手高招。倘若確如明王所云，這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王儘管將劍經取去便了。”

大輪明王微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之！”

本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”

大輪明王微微一笑，開口道：“既然六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。那小僧怎敢用有形之兵刃，會貴寺無形之氣劍，當然也只好用無形對無形了。”甫一說完，雙掌就如抱圓球，內力運出，忽地一下，雙掌之中生出一團火焰。他這門掌力叫做“火焰刀”，雖然也是以內力化成，虛無縹緲，不可捉摸，但卻有著燃燒著烈焰般的外觀，說是無形，仍是有形。

隨著那大輪明王的持續運勁，漸漸有六道金色火舌向外射出，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。東方不敗一見之下，大感慚愧，心想：“這和尚都能化氣為刀了，而我卻連化氣為劍都不成，真是‘人外有人，山外有山’。於當世武林之中，我還得更加努力練功，不斷精進，方能有一席立足之地啊！”

本因等六人正準備出招應對，誰知那六道火焰來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送刀氣已殊為不易，還能將這飄蕩無定的火焰凝在半空，那可是難上加難了。本參左手小指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的火焰