一 伽羅篇 七十四 傳承書室的異變(三)(第1/2 頁)

書中不知日月，如飢似渴的御完全忘記了時間的流逝！

不知過了多久，這三本書籍終於通讀完畢，他站在石門旁邊，靜靜思考起來。

這是他由來已久的讀書習慣了——先是通讀，掌握綱要框架，仔細體悟之後，必然會有眾多疑惑，然後再進行多次精讀，逐一解決那些疑惑，最後將整本書都刻在腦子裡！

這三本書中，“經典符文數論”相對而言最為輕鬆。

在以往的學習裡，許多計算方法都是那些零散知識點的前置要素，他早已學得爛熟！而“經典符文數論”則是按照由淺入深、由簡入繁的邏輯順序將這些公式和方法系統性地講述出來。

從最簡單的整數、分數計算，到實數、虛數的變換；從簡單的極限理論，到各種複雜的微積分公式；從簡單的二元一次方程組，到複雜的矩陣代數運算…

在數字方面他不是自滿，確實很有天分，也極感興趣！在他心裡，數字之美就在於那種絲絲入扣的因果邏輯，就像一切知識的母體一般，縝密而且優雅！所以這本“經典符文數論”也很快便被通讀完畢，尚且意猶未盡！

“經典格物論”就深奧了很多！

這本書並不專注於講述符文或是陣法，而是側重於人間界域所有常見或是不常見的現象！透過這些現象，一步一步分析規律，最後得出某種原理，便是“經典格物論”的基本思想！

在力學章節中，他重溫了關於“萬有引力定律”的推導過程，為那能夠測量萬有引力常數的“扭秤實驗”深深讚歎；在熱學裡，他終於明白了燃燒的原理，明白了火焰的形成原來是一種“耗散結構”；而電磁學更是讓他深深著迷，梯度、散度、旋度的計算雖然困難，卻是天衣無縫，那些看不見摸不著的電力線、磁力線，難道就是雷系法神們場域之力的雛形

不過這本“經典格物論”似乎並不完整，他明顯感覺到，許多章節的內容都是戛然而止，顯得很是生硬…

可是那本“經典源化論”卻讓他大為震驚！

開篇第一章，便是物質原子論！和他從未聽說過的“原子葡萄模型”與“原子行星模型”！

讓他更為不解的是，這本應是開宗明義提綱掣領的第一章，卻在第一句話裡就寫道：

“本書應以數論思想謹慎學習，原子論或許並不代表真正的客觀實在！”

這樣近乎自我懷疑的話語，在過往的所有知識裡他從未遇到過！

“經典源化論”的第二章，便是那張大名鼎鼎的“質符文週期表”！

按照物質原子論的觀點，人間界域的一切存在之物，包括生靈肉體在內，都是由無比微小的原子組成的！就像無數顆狀如葡萄或者行星之類的微粒攢簇在一起！

週期表上一百多種質符文就代表著一百多種不同的物質！任何一種相同物質的原子都是完全相同的！

讓它們相互有別的只有兩點：

第一個是原子的“質量數”，第二便是所謂的“鍵子分佈”！

根據那兩幅“或許並不代表客觀實在”的原子模型，原子是由原子核與鍵子組成的，原子核是原子的主體，也是原子質量數的體現，鍵子由內而外分層分佈，每一層的鍵子數目不能超過層數平方值的兩倍！

而兩種原子模型的差異在於——

“原子葡萄模型”認為，原子核包裹著所有的鍵子，就像一大串裡裡外外攢簇生長的葡萄一般！在御看來，這種形容或許也有偏差，用包裹著葡萄乾的布丁或者乳酪解釋或許更好一些。

而“原子行星模型”則認為，原子核居於原子內部，所有鍵子都在原子核外，就像人間界域繞著太陽旋轉一般，在各自的軌道上時刻繞轉！

更加令他震驚的，則是“鍵子分