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，就能夠理解它的矛盾了，什麼呢？賈寶玉身上他有玉性，因為中國古代自古以來就流行玉崇拜，認為玉是帶有神性的。所以它有非常美好的一面，賈寶玉身上確實有很多美好的一面，在那個時代的確是非常難得的。因為中國自古以來就是學而優則仕，就是要走仕途的道路，而賈寶玉不走，為什麼？因為曹雪芹已經看出了當時那個社會已經處於末世，曹雪芹已經逝世240年了，他提出末世的時候，他寫《紅樓夢》的時候，離開現在已經250年了，當時他一再告誡我們，他生活那個年代是乾隆前期呀，可是我們一直到現在我們許多人還津津樂道於康雍乾盛世，乾隆是盛世的鼎盛時期，而曹雪芹在250年前就告訴我們，那個時候已經處於末世，那個天已經不可補了，已經沒法補了。那個天是把有補天之才的人拋棄掉了，扔之於山下，棄之於路旁。那個天那個社會扼殺了許多有才華的，有高尚情操的女性。但是無論是那塊石頭也好，無論是神瑛侍者也好，他畢竟它的本質是石。曹雪芹四次提出，它蠢，兩次粗蠢，一次說蠢物，一次說智蠢，也就是說石性的這一面，在賈寶玉身上，依舊保留了。那麼這個地方都正好反映出賈寶玉身上的石性，這樣才真實。所以脂硯齋和魯迅都給了曹雪芹很高的評價，他不是把好人寫得一切都好，把壞人寫得一切都壞，他是按照生活的本來面目來寫的。這樣的話，這個形象我們才感到親切，才感到真實，覺得可信。

（來源：cctv…10《百家講壇》欄目）

（編輯：蘭華　來源：CCTV。）

孰優孰劣話黛釵 －周思源

央視國際2004年12月03日10：21

主講人簡介：周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年畢業於無錫市第一中學，1962年畢業於復旦大學中文系文學專業。現任北京語言大學漢語學院教授，中國作家協會會員，中國電影家協會會員，中國魯迅研究會會員，中國紅樓夢學會常務理事，《紅樓夢學刊》編委，中國中外傳記文學研究會理事。

主要從事小說創作、《紅樓夢》及古代小說研究，現當代文藝批評、中國文化研究。著有歷史題材長篇小說《文明太后》，《紅樓夢魅力探秘》、《紅樓夢創作方法論》，論文主要有：《質疑康雍乾“盛世”》、《評亨廷頓“文明的衝突”》、《二十一世紀中國文化的世界地位》、《大觀園為什麼沒有原型》、《論魯迅對的評價》。

內容簡介：林黛玉，薛寶釵，誰優？誰劣？從《紅樓夢》誕生這就是一個讓人爭論不休的話題。論詩學，一個是家學深厚，一個是見識廣博；論個性，一個是率真執著，一個是縝密豁達；論相貌，一個是“水中月”，一個是“鏡中花”。真是難分高下。

林黛玉是《紅樓夢》裡除賈寶玉之外的又一個重要人物。在這個人物身上，依然保留了《紅樓夢》的神秘性。要想理解林黛玉這個人物，還需從一個神話故事入手。在西方靈河岸邊，有一株絳珠小草，日夜得到一位神瑛侍者的澆灌，後來修成了一個女孩子，在她的恩人神瑛侍者下凡時，絳珠小草為了報恩也要求下凡。林黛玉就成了這棵絳珠小草的化身。所以在林黛玉身上，天然地就帶有了神性，這種神性在林黛玉身上轉化成了她的哪些性格？

同時我們也知道，《紅樓夢》裡演繹了一場寶、黛、釵三人的愛情悲劇，處於愛情第三方的薛寶釵是林黛玉最大的情敵。儘管薛寶釵出身名門，見識廣博，有著和林黛玉一樣出眾的容貌和才華，又是賈府上上下下最得人心的一位人物，可賈寶玉卻偏偏不鍾情於她。

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢》裡最出眾的兩位女性，曹雪芹賦予她們許多人所不及的敏捷才思，兩位都是做詩的好手，詩作堪稱一流。就詩作而言，林黛玉處處顯得比薛寶釵更勝一籌。