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，稍後下官還有事請教。”

方品奇躑躅不行，黎貝耶解釋道：“哦，是這樣，回頭阿蓋達要來討取一份履歷，等關符下來，我會親手交給方郎官。你儘管在此享樂，千萬不必拘束。”

宋鈞也說：“我隨長老出診，事畢即返，你等我一起回館驛好了。”

方品奇無奈，只得目送三人走出殿外。不一會兒阿蓋達又回來，手裡捧著一方竹簡和刀筆漆盒。方品奇認出，那枝筆筆桿細長，上端削尖，鋒單毫硬，正是漢代所謂的“簪白筆”。他頓起擔心，唯恐阿蓋達要求自己親書履歷，對於漢時盛行的隸書字型，他頂多能夠辨識，動手揮毫則力不能及，況且也從未使用過那種書寫工具，而一個不會寫字的“郎官”豈不招人猜疑。

值得慶幸的是，阿蓋達在席前鋪展筆簡，只是請他口述，諸如姓名、年紀、籍貫等概況。方品奇如釋重負，坐直了身體，把先前對宋鈞編造的謊言重複了一遍。

阿蓋達低頭記錄，一絲不苟。方品奇沒想到，這個看似粗獷的樓蘭男人居然能寫一筆雋秀的漢字，又留意到，他的書寫行距頗寬，當記下全部內容後，又在對應的空隙填上另一種完全不同的文字。

“這就是貴國的文字嗎？”方品奇忍不住問，定睛細看，那種文字元號極其古怪，書寫方式自右向左橫寫，字元間沒有空格。

“是的，這是敝國頒佈王令和律法所用的驢唇文。”阿蓋達答道。

方品奇心神專注，興趣盎然。基於職業特性，他對西域古代文字有一定認識，也翻閱過一些樓蘭古國的資料。因為樓蘭的神秘消亡，相關的記述寥若晨星，只知道他們使用的官方文字之一源自公元前3世紀的印度孔雀王朝，後來流行於中亞廣大地區。研究證明，這種古文字是由音節字母組成的拼音文字，有5個母音，30個子音，通行年代約在公元3世紀中葉至公元5世紀，此後世界各地再沒有國家沿用，逐漸成為一種死文字。直到千餘年後，考古學者終於在中亞的希臘化王國巴克特里亞錢幣上見到這種文字，當時人們對它無法釋讀，稱謂混亂，到了19世紀末，才由法國人羅古貝里將其命名為“佉盧文”。看到阿蓋達書寫的情形，方品奇意識到，“佉盧文”在西域的傳播應該比後世考證的年代提前，這無疑是一個驚喜的發現。

阿蓋達像是個講究效率的官員，記錄完畢隨即告辭，說是要到官署申辦關符。方品奇含笑相送，由於懷著一股獲取獨得之秘的興奮，再也沒有了宋鈞離去時的那份悵惘。重新落座，席間的氣氛越發熱烈，享用美食欣賞歌舞之餘，賓客開始來往走動，互致問候，也有幾個主動找方品奇搭訕，既有樓蘭的顯貴，也有其它國家的富商。

方品奇感覺，樓蘭民族的語言天賦極其出色，幾乎人人都精通多種語言，酬酢寒暄毫無障礙，也使他有機會領略樓蘭本地的方言。樓蘭人的語言也是絲路古道的通行語之一，在後世被稱作“吐火羅語”，屬於原始印歐語系的一支。交流的過程中方品奇虛心討教，對方也樂於解答，雖然不可能在短時間內瞭如指掌，至少了解了一些“吐火羅語”的發音特點和基本語法。除了一份專業素養使然，方品奇另有盤算，要想深入探索一個古老文明的奧妙，熟悉其文字語言將是必經的途徑。隨聲模仿，暗自揣摩，在輕鬆的環境裡增長學問簡直是一種享受，可惜的是，這樣的狀態並沒有維持太久。

宴會的形式類似“流水席”，美酒佳餚一道道端上，客人陸續就位，吃飽自行散去，輔國侯凱度多和萊迷索阿王后母子不知何時也不見了蹤影。然而，退席的貴賓多半沒有離開“神雀苑”，因為聚飲會餐的殿堂之外，還有不少可供遊樂消遣的場所。東邊有射圃浴房，還有一座大花園，