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部分，強調從現象去把握本質。然而，什麼才是事物的本質？直到今天我們並不清楚。例如，我們把事物歸納成一大堆數字、符號，並將此視為科學的進步，難道數字就是事物的本質嗎？如果不是，那麼區分本質和現象又有什麼意義呢？

其實數字和符號都是人為規定的，在人類早期，所有民族的計算方法都不同，後來才慢慢統一了計算方法，這就如同我們發明時間、空間概念一樣，自然界根本沒有這兩種東西，我們是為了更好地認識，才人為做出了某種限制。因此，邏輯的方法主觀性極強，它是把越來越多的規定性強加於客觀事物之上。由此可見，建立在邏輯基礎上的所謂科學方法，並不能使我們獲得“真實”世界的認識，只能提供近似的、不完整的片段。

大科學家、量子力學發明人之一海森堡曾有一句名言：“我們所觀察到的，並不是自然的本身，而是因我們提問方法所揭示的自然。”這是對目前認識方法的最有力的否定，因為科學發展到今天，所謂主觀客觀、唯心、唯物統統被打破，主觀的、唯心的研究會越來越多，這才是世界的本質。美國物理學家惠勒曾說：“基本的量子現象只有當它被觀察時才是一個現象。”這對那些死板的唯物主義，不啻當頭一棒。

我們並非要徹底否定邏輯這種方法，只是想說明它很不完美，自身存在許多缺點，而建立在如此不完美方法之上的科學，也會存在許多先天不足，如果將科學視為唯一正確的方法，並用科學來界定其他方法，那是對人類的最大反動，是對人類的犯罪。

有人一看見批判現代科學就急，他們會傷心地說：沒有了現代科學的方法，我們怎麼去認識世界？其實天塌不下來，這個世界從來就沒有什麼救世主，一切都得靠我們自己。假如沒有了現代科學，人類肯定會從另外的角度去認識世界。我們在此批判現代科學，正是想借此提倡另外一種方法，那就是源於東方的“天人合一”。

實際上，科學儘管有這樣或那樣的缺陷，但它仍然是目前我們認識世界的主要方法，它本身並沒有什麼錯。錯誤的是我們，是我們對待科學的態度，那就是把科學奉為“唯一”。有些人冠冕堂皇地認為，這樣是維護了科學的尊嚴，其實他是在敗壞科學。更可恥地是，這樣做完全是出於一種利益的需要，與維護科學精神沒有一點關係。科學在這些人眼中，就像是街角站立的妓女，只要有需要，都可以拿來一用。

一種是政治的需要。政治與科學原本不搭界，歷史上唯有宗教和政治關係密切。所以才會發生宗教戰爭，所以布魯諾才會被宗教法庭判處死刑。然而，隨著科學在歷史中地位的突顯，科學漸漸變成了一種新的迷信，並逐步向政治靠攏，或者說逐步被政治利用。因為利用科學的人發現，用科學來反對異己、維護統治真的妙不可言，他打了你一棒子，然後說：這與我無關，是棒子要打你，我也無能為力。當科學被政治利用的時候，科學的精神就蕩然無存了。

一種是商業利潤的需要。商業與科學關係緊密，就像是一對孿生兄弟，誰掌握了最新科學，誰就能創造豐厚的商業利潤，所以這些年才殺出個比爾·蓋茨。然而，商海中像比爾·蓋茨式的人物必然是少數，絕大多數是想賺錢又沒有新發明的人。可歷來商人屬於奸詐一類，他們很快發現，用科學去騙錢異常容易，只要在廣告中加一些觀眾似懂非懂的科學名詞，那錢就如同流水一般進了腰包。更有甚者，他們收買科學，一種新產品一出來，趕快拿錢找幾個貌似有學問的人，開個鑑定會，寫出一紙所謂鑑定意見，那產品就貼上了科學的標籤，照騙不誤。在這些人眼裡，科學不是妓女是什麼？

因此，我們呼喚對科學的正確態度，反對將科學當棒使、當刀砍的做法。世界是無限的，邏輯方法只是一種方法而已，在大千世界裡肯定存在其他方法